最初的武圣人是武成王，文圣人是文宣王，现在咱们知道的武圣人关羽，还称不上武庙十哲，他在七十二弟子中排在第二十八位，如果按照梁山天罡地煞的排列方法，他就是个地煞副将，排序尚在同时期的邓艾、张辽之后。
在唐朝以前，帝王建庙供奉的圣人有两个，其中一个就是大成至圣先师文宣王孔丘孔仲尼，也就是我们熟知的孔子。与孔子相提并论的，就是武圣人武成王。在尚武的盛唐，武庙比文庙热闹，按照《唐会要》的记载："乡贡武举人上省，先令谒太公庙。每拜大将，及行师克捷，亦宜告捷。"唐朝征伐不断，武庙门庭若市，孔子的文庙就门可罗雀了，因为当时的传统观念是"宁为百夫长，不作一书生。--唐朝诗人杨炯《从军行》"
大诗人李白向往的是"十步杀一人，千里不留行"的铁血生涯，连文科场都没进过，自然不会去拜孔子。
还是回到正题上来：武庙十哲尽人皆知，武庙的正神武成王是谁？笔者听到不止一个回答：武成王，当然是银锤黄天化的父亲、东岳泰山天齐仁圣大帝武成王黄飞虎了！
这就大错而特错了，武庙建成，武庙十哲入祀，七十二弟子配享的时候，《封神演义》作者的十世祖还没有出生，唐朝人根本就不知道黄飞虎是何许人也。武庙供奉的正神，是唐高宗李治加封的武成王姜尚姜子牙："昔周武创业，克宁区夏。惟师尚父，实佐兴王。况德有可师，义当禁暴。稽诸古昔，爰崇典礼。其太公望可追封为武成王，有司依文宣王置庙。《上元元年闰四月十九日敕文》"
