吐蕃王朝，把传统与本教的神统整合起来，提高新建政权的政治法统
欢迎来到百家号时往岁载阴，吐蕃王朝，把传统与本教的神统整合起来，提高新建政权的政治法统。小编发现了一个很有意思的现象，即:在中古内亚历史上产生过重大影响的一些族群，政体形式不尽相同，其合法性层次也不同，但在政权易手之际，很多都伴随有政治文化变革--主要表现为利用新宗教的传入进行改宗，从而突破既有的政治文化传统，进行新的族群凝聚和实现新的国家认同。
而所谓新宗教，据我研究主要就是源自古代波斯文化的拜火教、摩尼教或与之有关的信仰因素。我已经研究过存在这种现象的族群有突厥、吐蕃、回纥、契丹、蒙古。然而，顺着这一思路追索下去，我发现中古东亚还有一些族群的历史也存在类似现象的痕迹。信仰改宗与族群凝聚：历史上突厥、吐蕃、回纥、契丹和蒙古的族群凝聚、崛兴与其信仰改宗或宗教演变的关系，发现了这样一些情况：突厥与拜火教，近代学者研究，汉文"突厥"是突厥语Turk的复数 Turkut的对音，单数Turk则音译为汉文"铁勒"。显然，突厥和铁勒原本并无二致，铁勒是古代操突厥语人群的一种泛称。
那么，由专名突厥所代表的族群是怎样从一般的铁勒人中区别出来的呢？换言之，突厥凭什么能从铁勒人中兴起成为北方草原的统治人群呢？我认为很重要的原因就是他们改宗了新的宗教即拜火教，从而突破了旧的社会传统，获得了族群凝聚的新的精神力量。关于这一点，在史料记载有关突厥起源的各种传说中都有反映。近年我们在蒙古国和硕柴达木文物陈列室发现出土于阙特勤墓地的雕有类似近年国内虞弘墓等出土葬具上那种鸟身祭司的石板，其形象据研究即拜火教神祇轧荦山的化身之一，亦即古代突厥斗战神，这就印证了文献史料有关古代突厥人信仰拜火教并因之勃兴的记载传统的观点认为，拜火教不译经典，因而很少在伊朗语族群外流行。
