饶是如此元朝却有宽仁一面，以至于明太祖都说其：“胡元失之以宽”。像元世祖忽必烈最经典名言例如杖刑一百之人总爱一句口头禅天饶其一棒，地饶其一棒，朕饶其一棒。本该杖责一百大棒之人就在其这种法度指导下白白躲过三棒子。短时间人心尚可，但是长此以往必然会使得不法之徒视法律如无物，重罪轻责会使得很多本性凶残之辈变本加厉为害乡里，社会秩序也会由于律法的妥协忍让而使得诸恶大行其道。
我们先说元朝的混乱皇位继承制度，元武宗在位时期确立了兄终弟及制度，告诉其弟弟元仁宗自己死后传位与他，但希望其百年之后皇位归还给自己儿子。也就是元仁宗侄子。到底是游牧民族可能由于从未执掌过华夏大地缘故，有些地方显得还是比较天真。很多人当时听到皇帝这话都愣住了纷纷劝谏，说如此行事必然失败，叔叔哪里有甘心情愿让位于侄子的呢？不过元武宗不听坚持将弟弟立为皇帝。之后元仁宗即位后早就把哥哥临终前吩咐丢到脑后了。很快我们便看到了这一幕元武宗长子和世子被封为云南王，很明显就是调离京城断了其继承皇位念头。
之后元英宗登基大宝。没几年死于暗杀中。儿子泰定皇帝登基，这家伙也短命几年后便撒手人寰。由于皇子年纪太过年幼，这会儿朝廷因为皇位之争再次动乱，燕帖木儿抓住时机拥护元武宗儿子登基。由于他们当时远在西北大漠，之后其前往江陵联系元武宗二儿子怀王图帖睦尔发动宫廷政变。
