第五、孙中山
孙中山，名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵。 他是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，创立《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜，"起共和而终两千年封建帝制"。
孙中山先生领导创立了中国历史上第一个民主共和国，提出过系统的物质文明、精神文明、政治文明的建设计划，这充分显示了孙中山先生的气魄与眼光，他的很多设想在今天仍有参考价值。孙中山为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上留下了不可磨灭的功勋，也为政治和后继者建立了坚固而珍贵的遗产。
伟大革命先驱孙中山先生，为了改造中国，鞠躬尽瘁，奋斗一生。而领导辛亥革命，则是他一生中最有意义的历史功绩之一。
辛亥革命，是20世纪中国第一次伟大的历史性巨变。它不仅推翻了统治中国几千年的封建帝制，建立了破天荒的民主共和国，同时也唤醒了人民参加政治生活的觉悟，为以后的中国革命做了历史准备。
辛亥革命的成功，是孙中山所开创的民主革命的必然发展。辛亥革命承前启后的历史发展逻辑和孙中山先生不断进步的革命思想发展逻辑，如同一身一影。中国近代历史发展的必然性把辛亥革命与孙中山紧紧联系在一起。
一
世界近代政治通常是由政党来领导的，辛亥革命就是中国革命民主派第一次用政党形式来组织领导的革命。这个政党就是孙中山先生倡导建立的中国同盟会。
同盟会由兴中会等革命团体发展而来。1894-1895年，孙中山先后成立檀香山兴中会和香港兴中会总部，提出“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”[注2]的纲领和激动几代中国人的“振兴中华”的口号，发出了中国民主革命的第一个信号。
“创立合众政府”标志着辛亥革命的准备时期已经起步。因为在当时提出建立“合众政府”这样的共和国奋斗目标，实乃“破天荒之创举”，它同历代推翻旧王朝建立新王朝的起义(包括太平天国革命)以及清初以来的“反清复明”口号，都有着本质的不同，同改良派的君主立宪主张，也有原则性区别。
为实现兴中会誓言，孙中山先生领导兴中会会员，联络香港、广州及其他地方的革命小团体，于1895年10月发动了“声势颇众”的广州起义。这是辛亥革命准备时期实行武装革命的起点。
“革命主义”的传播，武装斗争的义举，促进“共和革命”形势迅速发展，“前后相较，差若天渊”。为推翻“辱国丧师”、“荼毒苍生”的清朝专制统治，拯斯民于水火，挽国势之危急，中华“有志之士，多起救国之思”，纷纷聚集于孙中山旗帜之下，鼓吹“革命排满”。“留东学生提倡于先，内地学生附和于后，各省风潮，从此渐作”。
革命风潮的不断涌起，清朝政府的通令缉拿，英国伦敦的遇难脱险，从正面、反面和侧面把孙中山倡导“共和革命”的伟名驰扬于中外。正如黄中黄所译《孙逸仙》的自序所说：“孙逸仙者，近今谈革命之初祖，实行革命之北辰，此有耳目者所同认。”
此书出版后，国内归心孙中山者日众。《湖北革命知之录》就如实记述了这种“当日普遍之情形”：“热烈之志士时时有一中山先生印像，盘旋牢结于脑海，几欲破浪走海外以从之，不能得，则如醉如痴，甚至发狂。”1904年，湖北派往欧洲留学的朱子知等人，就是要“借此机会，往西洋觅孙逸仙”的一批志士。
