而陆士谔所处的年代，正是饱受西方列强迫害和清王朝腐败统治的年代。可谓是内忧外患，百姓流离失所，各地硝烟四起。而在这个时候陆士谔却在书中创造出了一个“天堂”一样的景象，而且定位很明确这就是40年以后中国的繁华景象，而且主要体现在1951年的上海。
在书中1951年的上海已经远离了外国人的控制，再也不见了侵略者的身影，各国之间友好的交往，四处一片祥和与繁华之景色。这样的情景在1910年时饱受侵略者荼毒的中国相比可不是天地悬殊吗？而且到了1951年也远远没有发展远远没有发展到这样的程度啊，因此鲁迅这样说陆士谔也不是没有道理的。
但是鲁迅甚至作者陆士谔也失策了，在百年后的中国和上海真的就如同《新中国》一书中所描绘的一样繁华而美好，百姓安居乐。或许这本书创作的缘由只是陆士谔对未来美好生活的一种寄托甚至可以说是一段美好的梦境，但是如今的新中国却已经真真切切的实现了陆士谔的这个梦。
