根据史书记载，夏都斟鄩位于河洛之间，唐初括地志考证"故寻城（斟鄩）在洛州巩县西南五十八里"。巧合的是，新中国之后在此果真发现了二里头遗址，一座具有"王朝气象"的都邑性遗址，如今已被认定为夏都斟鄩。
但问题是，考古队队长赵海涛指出"二里头遗址的二里头文化的绝对年代是公元前1750年"，属于夏朝中晚期都城，那么夏朝早期都城何在，其中禹都阳城何在？对此，河南禹州"瓦店遗址"考古取得两大特别发现，让人不由得与夏朝早期都城联系起来。
瓦店遗址独特之处
1979年，在河南禹州瓦店村东部和西北部的台地上，考古发现"瓦店遗址"，该遗址非常特殊，让人不由的与大禹联系起来，比如以下三点：
首先，五帝是龙山时代传说，当时社会发生激烈变化，最终龙山晚期大禹建立夏朝。而瓦店遗址主要包含有龙山文化的早、中、晚期遗存，并以晚期遗存为主。因此，在时间上，瓦店遗址"以晚期遗存为主"正好对应大禹时代。其中，该遗址的年代为公元前2200-前1800年，下限接近二里头遗址中二里头文化的上限。
其次，瓦店遗址所在的禹州，古称"夏邑"或"夏国"，竹书纪年中有"元年癸亥，帝即位于夏邑。大飨诸侯于钧台"，史记中也有"颍川（以颍水得名，治所在阳翟，今天禹州）、南阳，夏人之居也"，因此瓦店遗址与禹夏在地点上存在重叠。
现代考古发现，仰韶时期位于湖北一带的屈家岭文化北上（与史书上的三苗位置接近），通过随枣走廊扩张到南阳一带，龙山晚期中原势力反击，而史书记载"禹征三苗"。禹州相距南阳不远，与屈家岭之后的石家河文化非常容易发生冲突。即，如果禹夏在瓦店遗址，那么禹征三苗就更符合地理逻辑。（下图，石家河文化玉人）
