同时，所有追缴收益将100%定向用于独立运动功臣及其遗属的抚恤保障，而非进入普通国库。
官方层面的这一系列动作，与民间自发的"查询器"热潮形成了呼应：在法律难以溯及的思想与文化领域，公众通过舆论和行业自律，对美化亲日历史的行为进行社会性惩戒，以填补制度长久以来的空白。
当然，并非没有反对的声音
部分保守派媒体和法学界人士担忧，这种不加限制的全民核查，会演变成运动式的"血统追责"。他们指出，贺营的曾祖父安相浩至今并未被列入政府官方认定的"亲日反民族行为者"名单，仅凭民间史料与学术名单就彻底封杀一个艺人，涉嫌侵害公民的工作权和名誉权。
此外，日据时期许多人的附敌行为有复杂的时代背景，单纯以血缘关系进行代际清算，可能失之宽泛，甚至被滥用为政治斗争的工具。
综合来看，韩国民众要求公众人物"家世清清白白"，其合理性的根基，在于一个特定历史债务的追偿逻辑。
它不是泛化的道德洁癖，而是一场针对"殖民特权代际传递"的精准狙击。
当一个公众人物站在聚光灯下，享受社会资源与影响力时，如果这份影响力的根基，有一部分是建立在祖辈出卖民族利益所获得的特权之上，那么公众就有权要求其正视这份历史，而不是将其美化为"个人奋斗"的勋章。
此次查询器的走红，正是韩国民间对政府重启清算行动的呼应，是一场关于谁有权定义"荣耀"、谁该为历史不公付出代价的社会大讨论。
