巴西亚马逊州小城茹塔伊，一场骇人听闻的悲剧撕裂了社区的平静。2024年9月，一名居住在船屋的女婴夜间离奇失踪。家人报警后，警方调取监控录像，锁定了48岁的嫌疑人达席尔瓦。当调查指向他时，达席尔瓦选择了自首，并供认了令人发指的罪行：性侵、杀害女婴，并将小小尸体抛入河中。
消息如同野火般传遍这个河边社区。居民们无法容忍如此残忍的暴行发生在自己身边，更无法等待缓慢的司法程序。
数十名愤怒的民众聚集到当地警察局外，要求立即严惩凶手。情绪迅速失控--有人开始向警局投掷瓶子、燃烧物和爆竹。
失控的"正义"
抗议很快升级为暴力冲击。民众冲破警方设置的路障，强行闯入警局内部。在压制在场警员后，他们从拘留室拖出了达席尔瓦。
现场拍摄的画面记录下令人窒息的恐怖场景：达席尔瓦被拖到街道中央，愤怒的人群用石头和木棍对他进行围殴。殴打持续到他不再动弹。这时，一名男子上前，在众目睽睽之下点火焚烧达席尔瓦的身体。
"群众爆出欢呼声"，一名目击者描述道。私刑"处决"完成后，人群才逐渐散去，留下一具烧焦的尸体和一道深刻的社会伤痕。
以暴制暴，私刑传统在蔓延
巴西社会中的私刑现象有着深层土壤。就在2017年2月，巴西马腊尼昂州一名30岁女子被指控纵火导致一名2岁男童死亡。尽管她尚未被正式起诉，多达500名愤怒民众冲入警局，将她拖出囚室毒打，并试图将其投入燃烧的车辆火堆中焚烧。
这些事件揭示了部分巴西民众对司法系统的不信任。当人们认为法律无法及时给予公正时，便可能采取极端手段。一位巴西社会学家指出："贫民窟的暴力循环与司法效率低下形成恶性循环，私刑成为某种扭曲的替代性正义。"
私刑之后，16人被控的法律困境
时间来到2025年7月，距离那场街头火刑已过去近一年。最新司法进展显示，16名参与私刑者被正式起诉，罪名包括谋杀罪与亵渎尸体罪。令人震惊的是，被告名单中包含了受害女婴的母亲。
法律面前，愤怒不能成为免责理由。检察官在起诉书中强调："法治社会不允许以暴制暴，无论原因为何。私刑行为本身构成新的严重犯罪，必须追究。"
这一指控引发了复杂的社会辩论：当一位母亲在丧女之痛中参与处决凶手，法律应该网开一面吗？法律原则与人情伦理之间的张力在此达到极致。
私刑事件发生后，巴西舆论场出现尖锐对立。部分网民直言："对这种恶魔，烧死是唯一正义！"而法律界人士则忧心忡忡，警告"暴力循环只会摧毁社会根基"。
从心理学角度看，集体暴力有其特殊机制。个人在群体中容易丧失独立判断，尤其是在面对极端罪行时，道德愤怒会迅速蔓延。这种心理机制解释了为何普通市民会参与如此残忍的私刑。
巴西政府试图通过"社区维和警察"计划改善治安，让警察深入贫民窟维持秩序。该计划曾取得成效，但因成本高昂难以持续，导致犯罪率回升。
茹塔伊河畔，焦黑的街道早已被雨水冲刷干净。但16名被告即将走上被告席，包括那位失去女儿又面临牢狱的母亲。法律机器开始运转，它不理会激情与愤怒，只辨认行为与责任。
里约热内卢大学法学院教授卡洛斯·阿尔贝托指出："当法律无法让人们看到正义及时降临，丛林法则就会复活。"在巴西平均一名警察守护两千人的土地上，私刑的火焰既照见人性的深渊，也映出国家治理缺失的暗影。
