郝懿行在《山海经笺疏》中也提到，夸父之山有一个名字叫秦山，它与太华山相连，位于今天的河南灵宝县东南。不过，如果按这种说法，灵宝县位于黄河和渭水之南，而夸父是在喝完渭水后，北上途中渴死的。那么，为什么夸父的尸体和手杖却出现在渭水之南呢？这可能是后人对这一事件的附会，把秦山和夸父尸体的化身联系了起来，把桃林与夸父的手杖化为邓林相结合了。 现在我们把蚩尤和夸父放在一起分析。
在《山海经》中，他们两人都被提到过两次： 《山海经·大荒东经》：大荒东北隅中，有山曰凶犁土丘。应龙出南极，杀蚩尤与夸父。 《山海经·大荒北经》：大荒之中，有山名成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。 通过这两段记载，我们得知，蚩尤和夸父都死于应龙之手，而应龙是黄帝的部下。这意味着蚩尤和夸父可能属于同一阵营。
而且，夸父身上佩带的两条黄蛇，和蚩尤与蛇的关系，也暗示着两者可能属于同盟。 那么，蚩尤和夸父为何会联合在一起呢？或许这与史无前例的旱灾有关。 战争通常是为了争夺资源。而根据考古学家的研究，涿鹿和阪泉两个地方的名字偏旁都带水，这并非巧合。原来，这两个地方大部分都是淡水湖，叫做涿鹿古湖，后来水位逐渐下降，才有人开始居住。 炎帝最初和黄帝发生争斗，很可能是为了争夺这块重要的水源地。
之后，蚩尤和夸父的部族也注意到了这个宝贵的资源，想要分一杯羹。但很显然，水源并不足够，导致资源争夺的结果是炎帝的部族被黄帝吸纳，而蚩尤和夸父的部族则被镇压。更讽刺的是，出手的竟然是象征着雨水的应龙。
