李渊为了表示唐代才是众望所归民心所向，找了很多黑料，把隋炀帝妖魔化，隋炀帝已不是历史的本来面目，已经成为贪婪好色、残暴不堪、杀人如麻的无道昏君。
而且隋炀帝的谥号"炀"，也是李渊给起的，炀是一个贬义词，古代《谥法》说:"好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民为炀，好大殆政曰炀，薄情寡义曰炀，离德荒国曰炀。"
在李渊看来，隋炀帝杨广是失礼的，没有德行的，通过对照，否定杨广，也就是成就自己。到了李世民那里，显然也是从失礼失德层面抹黑隋炀帝的。
只不过李世民是贼喊捉贼而已，他杀兄弑弟，逼父退位，还娶了兄长的女人，桩桩件件和隋炀帝如出一辙，论及私德，怎么好意思讥讽隋炀帝，只不过是五十步笑百步罢了。
唐太宗李世民真正做得好的是公德，不像隋炀帝那样，处处得罪老百姓，而是与民休息，轻徭薄赋，自然留下来的名声要比隋炀帝好多了。
向隋炀帝泼出第二盆脏水的是儒家史学观，特别是宋代以来，理学兴起，讲究君臣父子三纲五常的观念，重视的是史学的教化功能，自然会把古代有名的暴君拉出来做典型。
隋炀帝处事并不是站在儒家道德制高点上，私德和公德都有缺失，自然成为史学家们"重点照顾对象"。
向隋炀帝泼出第三盆脏水的是老百姓，老百姓并没有见过隋炀帝，但是他们从野史、演义里都听过隋炀帝的事迹，自然觉得隋炀帝不是好人，从而形成一种集体无意识，隋炀帝的恶名也就被定格在历史长河里。
