第二个细节，是祭坛的设计。
祭坛主背景为黑色，设置了一座梯形状的巨大鲜花台，并模仿了富士山的形状。富士山，是安倍一直的最爱。
祭坛中心最高处挂着安倍晋三的巨幅遗像，下方摆放的东西也很讲究：下方的正中央摆放的是日本国旗，国旗上方供奉着安倍佩戴过的国会议员徽章，以及他生前和逝后获得或追赠的各类勋章、表彰等。
安倍生前誓言要解决被绑架到朝鲜的日本人问题，祭坛上也摆放了他经常佩戴、象征拯救被绑架者的胸针。
祭坛的设计还隐藏着另一层含义。
国旗两侧，分别有一条由白花与黄花打造的道路，一路延伸到最上方。这是设计师借笔直的花道，表现安倍的政治道路。
第三个细节，是菅义伟作为安倍生前友人代表致的悼词。
其实，担任治丧委员长的首相岸田文雄首先宣读了追悼词。他用了 12 分钟的时间极尽溢美之词盛赞安倍。比如引用安倍曾引用过的日本教育家新渡户稻造的名言 " 勇气就是做对的事 "，称赞 " 安倍，你就是有勇气的人 "。
岸田还罗列了一些安倍的所谓 " 政绩 "，最后的落点毫不意外是为自己打广告。他誓言将打造继续让所有人都能发光发热的日本。
但相比之下，菅义伟的悼词更被媒体广泛报道。
以前，菅义伟留给很多人的印象是一位缺乏个性的日本政客，但在安倍的国葬上，曾作为安倍晋三执政时期 " 大管家 " 的菅义伟，少见地流露出了真情实感。
菅义伟在现场数度哽咽，" 用颤抖的声音 " 感慨命运的残酷。
" 我想见你，共享同一个空间，共享同一个气氛。带着这个想法，我前往（安倍遇刺）现场。在最后一刻，我能够触摸到你温暖的笑容。"
菅义伟着重回忆了两人边吃烧烤边论政事，以及在首相官邸 7 年零 8 个月的共同生活。
最后，菅义伟颇为煽情地做了一个引用。
他提及，安倍晋三办公室的书桌上摆放着《山县有朋》一书。安倍看了一半，折了其中一页的角，并标注了山县有朋怀念伊藤博文的一句诗：" 相谈意甚欢，为国尽公忠。不见故去人，今后世何如。"
其中的心机，不是一点半点。
和安倍一样，伊藤博文也是山口县人，也是遇刺身亡。而伊藤博文每次辞去首相，山县有朋过一段时间总会接上首相的位置，就像菅义伟从安倍手中接过首相一职。
这倒是给菅义伟加分颇多，自民党国会和地方议员在推特上纷纷转发山县有朋的那句诗，有点逢迎菅义伟的意思。
不过，要认识到，伊藤博文和山县有朋都是 19 世纪末到 20 世纪初的 20 年时间里的日本政坛大佬。后来侵华战争爆发前影响日本政坛 20 年的桂太郎、西园寺公望等，都是伊藤博文和山县有朋的接班人。
美联社在报道中用 " 罕见 " 一词描述安倍国葬，显然也是注意到 " 国葬 " 这种形式对于日本有着极其敏感的政治和历史意涵。
东京都千代田区的日本武道馆，" 再次 " 作为国葬场地进入人们视野。
这座地标性建筑 1964 年作为东京奥运会的比赛场馆而建，现在平日里主要是体育赛事或演艺活动的场地，东京一些知名高校的开学或毕业典礼有时也在这里举行。
但一场国葬，又让人联想到日本武道馆身上的 " 政治色彩 "。
每年 8 月 15 日，日本天皇和首相都参加的 " 全国战殁者追悼仪式 " 固定在日本武道馆进行。有人这次还特意提到，武道馆的北门外侧，就是臭名昭著的靖国神社。
之所以说 " 再次 "，是因为 1967 年前首相吉田茂的国葬就在这里举行。媒体报道大都提到，55 年后的安倍葬礼，是 " 二战后日本第二次为担任过首相的人举行国葬 "。
对现在的日本，" 国葬本身就不是一件正常的事 "。BBC 驻东京记者的话比美联社直接得多。
什么是日本 " 国葬 "？安倍国葬当天，日经中文网等媒体又发文普及。根据二战前日本的 " 国葬令 "，除了皇太子等皇室成员，还将对日本 " 有特殊功劳者 " 作为国葬对象。
注意，那是在 " 二战前 "。
二战之后，" 国葬令 " 被取消，日本没了举行国葬的法律依据。这次岸田政府绕过国会，引用 " 内阁府设置法 " 中有关 " 国家仪式 " 的条款强行安排安倍国葬，饱受质疑和批评。
虽然 1967 年佐藤荣作政府特批为吉田茂举行国葬，但总体上，" 国葬 " 这种形式仍被与二战前的日本军国主义 " 紧密联系在一起 "。很多人会不由自主地想到当时日本军国主义的历史，尤其是山县有朋、山本五十六那样的军国主义分子，也曾接受国葬。
BBC 记者在报道中总结，安倍在任期间竭力推动的一个方向，就是" 带领日本军事化 "，通过架空日本和平宪法、允许日本行使 " 集体自卫权 " 等不断往前拱，意图实现自我军事松绑。
走上东京街头示威反对国葬的上万日本民众，已在大声指责 " 安倍带领日本走向战争 "。国葬这种形式本身，又被认为是二战前日本右翼用来鼓噪和煽动军国主义的一种手段。
既然有这么多 " 不愉快的 " 联想甚至汹涌如潮的批评，岸田政府仍然执意 " 复活 " 国葬，难怪连美欧一些媒体也都大感不解。
