康熙又说，圣人以劳为福，以逸为祸。荀子曰，身劳 而心安为之。朕谓"人恒劳而知逸;若安于逸，则不惟不 知逸，而遇劳即不能堪也"。所以，要适当活动，勤身力 行。康熙经常率领诸皇子及近御侍卫人等射鹄，一年两季 行幸，春日水猎，习于舟楫;秋日狩猎，习于弓驰。即使 在康熙五十六年秋月，年迈的清圣祖仍在塞外行围，每日 骑射，精神日健，亦不觉疲劳。平时，"喜观稼穑，所得各 方五谷菜蔬之种，必种之，以观其收获，诚欲广布于民 生，或有裨益也"。"外国之花、各省之花，凡所得种，种之即生，而且花开极盛"，可见对于农业、园艺，康熙也颇内行。
戒贪得，重节敛，生活淡泊，也是康熙老年的养生之 道。孔子曰，老年血气既衰，戒之在得。"朕为人君，何所 用而不得?何所取而不能?尚有贪得之理乎?"但朕今年高， "亦当以圣人之言为戒"，即"人生衣食财禄皆有定数，若 俭约不贪，则可以养福，.亦可以致寿"。所以，"君子勤修 不敢惰，制欲不敢纵，节乐不敢极，惜福不敢侈，守分不 敢僭"。"朕所居殿，现铺毯片等物，殆及三、四十年而未 便换者有之"。同时，朕"生性不喜欢价值太贵之物。出游 之处，所得树根或可观之石，围场所获野兽之角或爪牙以 至木叶之类，必随其质而成一应用之器，即此观之，天下 之物，虽最不值价者,以作有用之器，即不可弃也"。关于这一点，清圣祖并非自诩。《雍正实录》记载，雍正五 年三月，清世宗说，他"即位后，见宫中传留古玩器皿皆 质朴之物，实无奇异，无人为罕见者。言之于人，亦令人 难信"，便是明证。
学六艺，多读书，也是养身之良方。"多读书，则嗜欲 淡。嗜欲淡，则费用省。费用省，则营求少。营求少，则 立品高。"读书一卷则有一卷之益，一日则有一日之益。"朕 八岁登极，即知黽勉学问。……及至十七、八，更骂于 学。逐日未理事前，五更即起诵读。日暮理事稍暇，复讲 论琢磨，.竟至过劳，痰中带血，亦未少辍' 现"虽年高， 万机之暇，犹手不释卷"，"比年以来，所编定书约有数十 种"，如《佩文韵府》、《数理精蕴》、《历象考成》、《康熙 字典》等，"皆已次第告成"。
学六艺，对养生也大有裨益。康熙说，"人果专心于一 艺一技，则心不外驰，于身有益，朕所及明季人与我国之 耆旧，善于书法者俱寿考而身强健。复有能画汉人，或造 器物匠役，其$绝于人者，皆寿至七、八十，身体强健, 画作如常"。关于书法，"朕自幼好书，今年老虽极匆忙 时，必书几行字，一日亦未间断，是以犹未至荒废"。"所 临之条幅手卷，将及万卷，赏赐人者，不下数千。天下有 名庙宇禅林，无一处无朕御书匾额，约计其数，亦有千 余。大概书法，心正则笔正。……古人谓，心正，气和， 掌虚，指实，得之于心而应之于手也。"此外，清圣祖还酷 爱手工艺品，如瓷器、雕刻、玉器、珐琅、鼻烟壶、自鸣 钟、料器、烟火等。内务府在养心殿设造办处，有玻璃 厂、砚作、珐琅作、自鸣钟、裱画作等，邻近康熙寝宫，便于他在余暇时巡视、指导。可贵的是，在和工匠交往 中，清圣祖不耻下问，而每当工匠开诚布公地向他奏明某 些技艺的诀窍时，他从"不欺人"，恪守信用，不向外人泄 露。他说，在用膳后，朕必谈好事，"或寓目于所作珍玩器 皿，如是饮食易消，于身大有益也"。
