而在明清时，很多前辈做辑本时，都不喜欢注明引文出处，倒是严可均编《全XX文》系列，在每段引文后都列出出处，说明他是注意到这个问题。我是赞成他的这个方法的。
下面，我列一下目前所谓《襄阳记》辑本的传承脉络：
第一，此书早就失传，而在历史上，除了习凿齿著《襄阳耆旧记》外，还有个郭仲产著《襄阳记》。因此明朝形成的辑本的内容，没有人知道是不是这两本书的引文合编在一起，甚至更多同名、类似的书籍集合而成的。
第二，元末明初，陶宗仪著《说郛》，其中就包括了所谓《襄阳记》的内容。这本书目前流传的版本是清顺治三年（1646年）本。
第三，明朝有佚名人士著《五朝小说》一书，后来失传，民国十五年（1926年）出了一本《五朝小说大观》，实际上是在顺治三年本《说郛》的基础上重编的。--《说郛》和《大观》有个传承关系，内容雷同。
