少年时代读《岳阳楼记》，觉得北宋名相范仲淹忧国忧民，是一位像杜甫一样严肃、正统的文人。
因为在政治、军事和文学上都有极高的建树，并且个人道德无亏，所以范仲淹死后得到封建王朝对文人最高的赞誉与褒奖，谥号"文正"。据说自宋朝开始一直到清朝，得到过这个谥号的人，全部加起来不到40个。
因此他的一言一行，对后人来说几近楷模。以我从前当学生时候的观点，他几乎是一个"没有私人情感"的"古板老头"。直到看了他写《剔银灯》，才见到他的真性情。
范仲淹这一首《剔银灯》，可以算是最早的豪放词。通篇用"口语"创作，一面说史，一面探讨人生意义。借着调侃嘲笑曹操、刘备、孙权，表达自己对北宋政治黑暗的不满。
这首词不仅对后世苏轼、辛弃疾的豪放词创作产生了极大的影响，同时也让我们看到了《岳阳楼记》背后，一位因政途失意而自相矛盾的，真实的范仲淹。
一、《剔银灯·与欧阳公席上分题》赏析
《剔银灯·与欧阳公席上分题》--北宋·范仲淹
昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？
人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品与千金，问白发、如何回避？
词作意译：
昨夜读完了《三国志》，不禁要笑曹操、孙权和刘备。这三个人雄心勃勃，机关算尽，最后只得了三分天下，简直白忙活一场！屈指一算，得不偿失。不如像刘伶一样，去过醉生梦死的生活。
人一辈子都活不过百年。二十岁以前是呆子，五十岁就成了老朽。真正出色的，只有中间三十年。光阴这么宝贵，你忍心把它系在不靠谱的功名上吗？
给你一品官爵，给你一千两黄金。你再看看自己头顶上的白发，谁又躲得过衰老，买得回青春呢？
《剔银灯·与欧阳公席上分题》这首词写于"庆历新政"改革失败之后，当时的范仲淹已经年近六旬了，"庆历新政"是他一生中的"最后一搏"。
然而，这一场改革，不到一年就被皇帝下令终止了。更为严重的是，北宋朝廷以"朋党罪"追究了大批朝臣，导致范仲淹的许多朋友都身陷牢狱。
在改革刚开始的时候，范仲淹就已经身患疾病。而后改革失败，也就意味着他的政治生涯从此终结了。因此他写下了这一首词，词中流露出"归隐避世"的思想。
他在这首词里，特别提到了"竹林七贤"之一的刘伶。我们都知道，刘伶好酒是假，痛恨西晋黑暗，不想当官是真。所以范仲淹并不是真想当刘伶，他是借此发泄对当时的不满而已。
到了词的下半阙，范仲淹对人生的意义进行了更加深入的思考。他解释了自己为什么觉得曹操、孙权、刘备三人的行为是可笑的。因为人生短暂，一个人多半连一百岁都活不到。
《古诗十九首》中说：生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。人即使活一百岁，有一半的时间都处在漫漫长夜里。即使不睡觉，很多事情也都干不了。
这一百年全都拿来"行乐"，犹嫌不够，何况人在二十岁以前，懵懵懂懂，不晓事情，五十岁以后又老了。这里是借白居易《狂歌词》中的说法，"五十已后衰，二十已前痴"。
不过，孔子说：三十而立。绝大多数人在三十岁以前，既没有立下志向，也不懂得将来要干什么。等到了五六十岁，他想明白了，那时候已经疾病缠身，精力和体力都不行了。
所以一个人真正拥有的好时光还不到三十年，只有二十年而已。人生中的"黄金三十年"（按照原词的说法）是多么的宝贵，而刘备、曹操、孙吴选择用这些时间来打天下。
一开始，他们无不是怀着统一全国的理想。可是他们为此勾心斗角了一辈子，最后还是带着遗憾离开了，便宜了司马懿。
范仲淹少年时代"冷水沃面"，青年时代踌躇满志，直到五十岁还在为国家征战沙场。如此坚韧地走过五十多年，苦心孤诣，就是为了实践政治理想，结果到头来全都成了梦幻泡影。
"庆历新政"失败后，不但他自己遭到了贬谪，还连累朋友下了大牢。于是他掰开头发让欧阳修看，他说：给我一品大红袍，再赏我一千两黄金，能让我不要衰老吗？
二、"有道则仕，无道则隐"
对于范仲淹在词中体现出来的避世思想，有学者认为这是他"消极"的一面。因此觉得整首词既带"调侃"，思想又"消极"，所以是不太好。
不过事实上，这种所谓的"消极"思想，其实本来就是儒家的正统思想，它源于中国人的"仕隐"文化。并且当中涉及到"人生哲学"的问题，并不能简单地定说它好或者坏。
"有道则现，无道则隐"的思想出自《论语·卫灵公》，儒家的士人们觉得朝廷有道的时候，就出来当官。当他们觉得朝廷无道的时候，就选择"明哲保身"，自己避开。
当时的北宋朝廷一团糟，和范仲淹一起搞"庆历新政"的伙伴都进了监狱。他当然可以选择避世隐居，或许这才是智者的做法，至少《论语》里是这样看的。
另外，他在词的最后强调要珍惜人生有限的光阴，也是对自身负责任的一种态度。在这首词中体现出来的疏狂的态度，也正是后来在苏轼词中常见的调子。
只不过苏轼后来的思想，更加倾向于佛道，而范仲淹还没有背离儒家。因为对于归隐，范仲淹一直只是嘴上说说就算了，并没有真正的付诸行动，最后还是过起了半官半隐的生活。
结语
之前看到别人评价苏轼的豪放词，认为苏轼的豪放并不是那种江湖侠客，豪气干云似的豪放，而是文人和修道者的"疏狂"。因为他在政治上不如意时，一直有避世归隐的思想，只想无事一身轻，然后潇洒度余生。
读了范仲淹《剔银灯》，就觉得和苏轼那种"豪放"的感觉非常类似。因为他是第一个"用写诗的方式填词"的"重量级文人"，因此说范仲淹才是"豪放词开先河者"，真正的豪放词鼻祖。
后来，五十七岁的范仲淹被贬去邓州当官。趁着春天未尽，他去百花洲去与民同乐，看了一回花，回来写词替自己辩解说：
不要怪我一把年纪还在贪玩，功名得失看命运，莺声、蝶舞是上天赐予的。我也不能老是发愁啊，偶尔有一点个人的爱好，不算过分吧。
像三国曹操、孙权、刘备这样的英雄豪杰，他们最终都没能实现自己一统天下的夙愿。有人觉得，最起码他们身后留下了名。但身后的名，对于那些已经死去的人，又有什么用处呢？
这种"身后名"，甚至不一定能给他们的子孙带来福荫。而且在他们活着的时候，不但要连年征战沙场。像曹操，还要时常提防别人的暗算，像刘备，还要一直扮演道德完人。
笼络文臣，收买武将。辛不辛苦，累不累人？费不尽的力气，最后带着遗憾走了，便宜了小人。所以一个人有一点个人爱好，懂得享受生活的乐趣，还真的不能说是"消极"。
