长期以来，各朝末代帝王的荒淫无道、作恶多端根深蒂固，开国之君的贤明人设与天命所归同样深入人心，仿佛只有这样才是顺应民心民意、符合历史规律的。
现今的人们，接受知识的渠道空前多元，对历史人物历史事件的认知，早就不该人云亦云，今天我们来分析一下商纣王和周文王。
影视作品中的殷纣王和妲己
一、历史上的商纣王
商朝末代国君殷纣王，经《封神演义》《封神榜》等作品演绎，他宠爱妖姬妲己、陷害忠良、刑罚无度的暴君形象罄竹难书，在《尚书》《史记》《墨子》等经典著作中，对他也多是批评挞伐。
我认为，对纣王评价最客观的是我们的开国伟人，他说："纣王是个很有本事、能文能武的人。"从能力上肯定了他。
纣王的历史功绩不容抹杀，老人家如此评价纣王："他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。"郭沫若则认为，纣王是"统一神州肇始人。"
影视作品中的殷纣王1
纣王为什么失了江山，只有无脑的人才会相信是因为妲己。伟人的评价有理有据，冷静客观："帝辛伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了。他的俘虏政策做得不大好，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。"
一个人，怎么能件件事情都做到恰如其分、万无一失？若他是国君，或许会因一件事情没做好、一个政策没落实好，让早有预谋的人抓住了机会。
伟人是伟大的军事家、诗人，也是伟大的历史学家，根据他对纣王的上述评价，从能力、功绩方面看，纣王是位能君。从他失败的原因来看，被周武王乘虚而入，策反了奴隶起义。
西周取代商朝后，大封诸侯，也将殷商王朝后裔分封到宋，称为"宋国"，在看《大秦帝国·裂变》时，商鞅曾评价过宋酒纯正无奇，像老实无趣的商人，这个商人指的是殷商王朝的后裔，从中可看出，殷商王朝的统治者最起码并不狡诈。
影视作品中的殷纣王2
作为殷商王朝末代君王，纣王也应当有这种禀赋。总的说来，不妨把他当成一个"老实人"来看，至于他的种种事迹，各位读者可根据不同的资料自己甄别判断，不再赘述。
推翻纣王的是周武王姬发，但并不是一次偶然的策反奴隶事件，而是一场有预谋、有组织、有步骤的长期策划。这场策划的关键人物是周文王姬昌。
无论商朝还是周朝，都是距离我们很久很久的老祖先，如今评价他们，不带政治倾向，只分析成败得失与个人品性。
周文王姬昌，长期以往给人的印象是礼贤下士、仁慈无比，但作为一名政治家，我们对他运筹帷幄的能力更感兴趣。
这应该从源头讲起。
影视作品中的姬昌
二、推翻商朝的周人，源自哪里？
我们都是炎黄子孙，最早，炎帝是西戎，黄帝是北狄，如今推断，炎帝、黄帝应该不是一个具体的历史人物，而是那段很长历史时空中，部族酋长或能人们的集中呈现。
上古时代，黄帝部族生活在燕山以北山地草原上，这个上古有多远？可粗略认为是5000多年前。
部落发展、生活环境的变化等，是部落迁徙的主要原因，因为需要获取新的资源。
而抢夺资源是引起战争的主要原因，战争的成败，要看战斗力，这是实力与意志、能力的综合。
皇帝炎帝两大部落的板泉之战
黄帝部落自北向南迁徙，从东北到了华北，在阪泉、涿鹿大战中先后战胜炎帝、蚩尤两族，成为中原盟主。
部落越来越大，就产生了很多分支，为了更好生存，又要向着更远的地方迁徙。有些族民自河北涿鹿盆地沿桑干河而上，来到了晋北高原。
不知历经多少年多少代，山西大地上的部分先民又从晋北西渡黄河进入了陕西，有些族民则再沿汾河而下，然后从汾河下游西渡黄河，也进入了陕西。
绘画作品中的炎帝与黄帝
这里不能论断老祖先们只是从东北、河北、山西、陕西这样迁徙。
红山文化发源于东北西辽河领域，良渚文化发源于江浙杭嘉湖平原，在漫长的历史时空，在祖国的广袤大地，史前文化类型星罗棋布，先民们的定居与迁徙，远比我们了解的丰富。
仿佛物理中学过的分子运动，不可能也没必要知道每个分子的所有运动轨迹，在描摹分子运动时，总会人为地画出一些点与线，恰似历史留给我们的一鳞半爪。
影视作品中的涿鹿大战
有句话叫"审一叶而知秋"、"窥一斑见全貌"，所有这些都需要特定的语境与现实，不必太较真，把它们看成千古不变的真理，或指责它们以偏概全都不正确、不可取。这些是我们了解历史，了解事物的一些例证或看法而已。
好，继续沿着刚才的论述，北狄黄帝族的一支到了陕西，不考证他们是从山西来的，从别的什么地方来的，还是在这里原地生存的，还是各种情况都有，总之在不断的融合分裂、一代代繁衍生息中，形成了大大小小的部落，其中有个部落居住在豳（bīn，古地名，在今中国陕西省旬邑县西南）。
又过了很多年很多代，因受到周围戎族的威胁侵扰，酋长古公亶父率领部族不得不从世代居住的豳地向西迁移，来到水草丰美的陕西岐山、扶风交界处，在那里重新安顿了下来，并以周作为族名，自称周人，而这个地方被后人称为"周原"。
古公亶父率周族迁岐
三、改变周族的转折人物，姬昌的爷爷古公檀父
古公亶父姓姬名亶，"古公"" 父"都是后世对他的尊称。姬亶这个名字有点陌生，但他的孙子赫赫有名，就是周文王姬昌。
古公亶把部族迁徙到周原时，那里并不是荒无人烟的处女地，西羌炎帝神农氏后裔姜戎族在这里生存了很久，已经从游牧民族转化成了农耕民族，这是先进生产力的代表。
来了陌生人，对姜戎族来说也并非只是抢资源抢地盘的坏事，可以通婚啊，那时候人们已经认识到族外通婚比族内婚好多了。
迁徙、通婚、战争是部落融合、联盟的主要手段
古公亶为了交好当地老氏族，娶了姜戎族首领的大女儿太姜，从此，周人接受先进文化，进入农耕时代。插句话，姜子牙应该来自于这个姜戎族。
姬亶的时代，是商朝晚期。通过联姻，周人与姜氏部落组成了部落联盟，然后就对周围一些比较小的部落，要么打要么拉，很快就成了商朝在西土的一个强大的方国。
再插一句，古公亶与太姜生了3个儿子，长子泰伯，次子虞仲，三子季历。那时酋长传位也默认嫡长子，古公亶觉得季历的儿子姬昌很不平凡，泰伯、虞仲为了避让，纷纷迁往远方，这就是历史上有名的"泰伯奔吴"，今日江苏无锡就是泰伯建立吴国的地方。
泰伯仲雍奔吴传说
商王帝乙（纣王帝辛的父亲）初年，古公亶死了，季历即位，不久季历就被商王朝封做了西伯。
西伯即位后，替商朝出兵山西汾河流域，征伐那里的燕京、余无等戎狄部落，取得了一连串的胜利。季历的胜利和周人势力的急剧膨胀，引起了商王朝强烈的不安和猜忌，于是商王便找了个借口设计杀害了季历。
古公亶父画像
四、周文王姬昌，说他敦厚不太恰当
季历死后，姬昌担任了周族的酋长，虽然年轻，姬昌比父亲季历有心机得多，他看到商朝仍然十分强大，自己不能像父亲季历那样炫耀武力四处征讨，得学会隐藏实力，表面上得蔫一点怂一点。
他向商王朝年年朝拜，岁岁进贡，甜言蜜语，好话说尽，成了各诸侯方国中最会讨好的那个。商纣王被姬昌哄得团团转，又让姬昌做了西伯，统领西方的各诸侯国。姬昌开始悄悄培植自己的势力。经过几十年的养精蓄锐，周族已壮大到商王朝对它望而生畏的地步。于是姬昌便公开与商朝分裂，率军猛烈攻击商朝在西土的忠实盟国崇国。
《封神演义》中有位崇侯虎，就是崇国国君，因为是商朝的封国，国君称为侯，崇国国君称崇侯，他名字叫虎，因此叫崇侯虎。
崇侯虎的故事
消灭崇国以后，姬昌把都城从周元迁到了今西安市西郊沣河西岸，建了一座都城，取名沣京，从此姬昌便宣扬自己是受命于天的人，自称周王。
为了对付商王朝可能的镇压征讨，姬昌联络更多的诸侯方国与他结成政治同盟，共同剿灭商朝，推翻商朝。
这就需要大造舆论，给世人描述纣王是一个多么荒淫无道、滥杀无辜的人，不惜说他宠幸狐狸精，今天看来，这则消息是多么拙劣，但是谣言传得久了，假的都像是真的了。
影视作品中的姬昌形象
五、看历史需要多思考，绝不该人云亦云
有句话说："任何历史都是当代史"，意思是说，史官会根据自己所处时代的需要去书写历史人物和事件。
而在自媒体时代，不少写历史的文章更是带有作者鲜明的个人喜好，随作者对历史的理解能力及文字表达技巧不同而大相径庭。
参考资料：《燕国风云八百年》《封神演义》，图片来自网络，如有侵权告知删改。
