然而，近些年的学术研究指出，逆向的民族融合--清朝汉人的"满洲化"现象触目惊心，当博大精深的汉文化在同化满洲人时，也被满洲人粗浅的文化所稀释。
首先要指出的是，满洲体系内的汉人数量非常庞大，包括汉军八旗、包衣旗人、数量庞大的奴隶群体等。除此之外，还有因满洲特权吸引了满洲体系外的汉人群体等。因此，受到"满洲化"的汉人群体很大，应该有千万数量，这部分群体受到满洲审美影响最大，由此对整个汉文化的冲击就可想而知了。
根据史料记载，清朝不少汉人被满洲同化的非常深刻，比如"摒弃汉姓，改从满姓"、学习"国语（满语）骑射"、风俗习惯满洲化等。中国人讲究"行不更名，坐不改姓"，连姓氏都改，可见这种逆向同化之深；文化认同的前提是语言认同，学习满语以及骑射等，其实就已经被同化了；至于风俗习惯等，至今还有遗留，例如设香案、烧旗香、跳大神的满洲祭祀方式，至今在北方农村还存在。
既然同化是相互的，那么缺乏审美深度的满洲文化，必然会让清朝审美出现退化。尤其满洲成为统治者之后，不仅利于满洲特权，出台了很多吸引汉人满化的工作，比如熟练使用满语的官员优先提拔，越与满人趋同、越受到重用等，而且统治者具有天然的审美影响力，一举一动都会影响着帝国的审美。
