西汉惠帝时,取消了秦朝时设置的"携书律",大家可以放心藏书、看书了。可是,曾经被焚毁的难以复生。所以在西汉初,为了恢复文化,只有两个办法:
第一,找记忆力好的老学者口述书籍内容,让人记录下来。
第二,找民间私藏的躲过秦火的书。
这两种办法后来直接催生了汉代文化界的一个大事件--今古文经之争。这不是我们在这里要说的重点,所以只是简单说下。"今文经"就是汉朝人重新记录下来的,"古文经"就是从民间找回来的古书,二者在内容和思想上都有差异。
西汉惠帝时,取消了秦朝时设置的"携书律",大家可以放心藏书、看书了。可是,曾经被焚毁的难以复生。所以在西汉初,为了恢复文化,只有两个办法:
第一,找记忆力好的老学者口述书籍内容,让人记录下来。
第二,找民间私藏的躲过秦火的书。
这两种办法后来直接催生了汉代文化界的一个大事件--今古文经之争。这不是我们在这里要说的重点,所以只是简单说下。"今文经"就是汉朝人重新记录下来的,"古文经"就是从民间找回来的古书,二者在内容和思想上都有差异。