《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有馀饶。至於臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。
至于诸葛亮为何死前要设下这一计呢？其实有2个原因，第一防止盗墓，当时盗墓猖獗，盗墓这个事自古就有，而诸葛亮所处的时代，由于朝政混乱，军阀四起，盗墓之风便更加猖獗。第二树敌太多，诸葛亮一生致力于复兴汉室，数度北伐，而在这过程中自然与不少人结仇，但难免不会遭人嫉妒而生恨意。
《襄阳记》：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者，后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰：“臣闻周人怀召伯之德，甘棠为之不伐；越王思范蠡之功，铸金以存其像。自汉兴以来，小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖，而蒸尝止於私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又逼宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓，立之於沔阳，使所亲属以时赐祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至庙。断其私祀，以崇正礼。”於是始从之。
而在几百年后，刘伯温听闻：诸葛亮知道自己死后谁会来祭拜他，又有谁会来刨开他的墓穴。刘伯温对此是毫不相信，便决定去祭拜诸葛亮。刘伯温还扬言道，若是诸葛亮没有准确预言了自己的到来，诸葛亮就是不如自己，若是诸葛亮说准了，就跪地磕上千个响头。
