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|墓志铭系列/不定期更新/细雨丝竹（撰文）|
从唐代民间剧本《唐太宗入冥记》到当今的网文，''唐高祖李渊在玄武门之变后遭到儿子李世民囚禁''的说法一直不绝于耳，似乎从公元626年7月2日（武德九年阴历六月初）开始，李渊就只能以生孩子、弹琵琶、喝闷酒……打发软禁生活。但事实并非如此。墓志铭等史料中埋伏着各种蛛丝马迹，共同指向一个真相：自武德九年玄武门之变至唐太宗贞观初期，李渊几乎一直享有人身自由，并与李世民暗中争斗，试图掣肘李世民，对朝局施加一定影响。
李渊有两项重要的资本。第一是李世民爱惜羽毛。李世民发动玄武门之变有逼不得已的苦衷，但弑兄、杀弟、屠侄的手段及破坏正统继承秩序的客观结果毕竟是他的''污点''，成为后世给予他负面评价的口实。之于李世民而言，对批评者最有力的驳斥是励精图治，证明''李世民''这个名字是历史唯一正确的选择。同时，他必须尽量维持''父慈子孝''的局面，用父亲的（表面）认同来增强自身的合法性。在无伤大势的界限内，他需要容忍李渊的''任性''。李世民这种对个人名誉''敝帚自珍''的心态，反过来就成了父亲李渊的底气。
