所以重用奴隶有关系吗？只要他有才，我就用，这不就是贤君该有的作风吗？难道帝辛不用那些无能的贵族来做官，有错吗？要知道这些无能的贵族一旦做官，最终受苦的可就是百姓。可是恰恰就是帝辛不用贵族，重要奴隶的做法成为了周武王讨伐他的借口，可是武王为什么就不想想，他的大周能够崛起靠的不就是他的父亲文王不拘一格的用了当时已是七十余岁的寻常百姓姜子牙吗？可以说在我们看来能够不拘一格的用这些奴隶做官，而没有去用那些无用的贵族，就凭借这点帝辛就值得我们称赞，也的确是有贤明之君的风范。但事实上，在当时也正是因为帝幸的这种做法，让那些贵族忍无可忍，并最终选择了和武王一起造反。就这样帝辛败在了他们的手中，毕竟说实话在当时那个社会贵族才是天下的主人。
第二、“不敬鬼神，不重祭祀”。这条在我们现在看来就是完全一个笑话，作为国王的帝辛他需要去敬鬼神码？需要劳民伤财的去祭祀那些不知道是否存在的神明吗？要知道一个有国家发起的祭祀活动，耗费的人力物力是有多大的巨大，而这些不都是由百姓们来承担吗？那么如果帝辛不热衷于这些可有可无的祭祀活动，得益的不就是那些百姓吗？再者帝辛也正是一代雄主，他才会不屑去敬鬼神，重祭祀。可以说在他的眼里人定胜天，去依靠这些劳民伤财又花精力的祭祀活动来去收买人心，还不如用心去治理国家呢，所以这有错吗？说实话没有任何错。再者帝辛只是不喜欢祭祀那些不存在的神，对于祖先的祭祀还是在严格的遵循着的。但是可惜的是在那个年代，帝辛这种超前的做法，却并不符合当时的那种环境。
