白檀故址的争论很多，我们这里不做过多的辨析。但不管是持白檀是在滦平的现代学者辛德勇、陈业新，还是持白檀是在长城古北口之内密云县的《热河志》，都认为曹操征乌桓不会绕道滦平。
关于曹操回军的路线
宋先生认为"军还入塞"还是入卢龙塞："曹操'军还入塞'有史书明确记载，塞即卢龙塞"。只是"大军回师之时，则无需再绕白檀"（宋先生也认识到绕滦平的'白檀'没有意义，但进军时绕白檀又有什么意义呢？）回军时曹操由平冈直接回到卢龙塞而没有经过滦平，那是从哪里走的呢？宋先生没有说。看看地图，恐怕也只能是由平冈"南扼的卢龙古道"南向平泉，沿瀑河谷再经过宽城，然后进入卢龙塞吧！那曹操进军时为什么舍弃这条"路近而便"的卢龙道，却要绕道几百里去滦平呢，难道宽城一带也有水吗？这里我们还就便说明一下，塞是险要，隔绝，要塞，引申为关塞、边塞，没有哪部"史书"会"明确说塞就是卢龙塞"。古北口(或说居庸关）叫蠮螉塞，而卢龙塞也叫卢龙口，还曾叫林兰陉。陉、口是山脉中断处。塞字的内涵太丰富了。只有在具体的环境限制下，比如说"经平泉、过宽城入塞"时，才指卢龙塞。曹操"军还入塞"不是入卢龙塞，入的是榆关（山海关）关塞。《三国志·武帝纪》注引"曹瞒传曰：时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十余丈乃得水"。查西、东两道，只有东道建昌至山海关两百多里没有城邑，而且只有这二百里沿路没有大河，荒草遍野，渺无人烟。而西道虽然荒僻，但五百里之间，有卢龙塞、白檀、凡城、平冈、字县、白狼山（喀左），城邑之间没有相隔二百里的，而且沿路都紧傍大河（大凌河、榆水、瀑河），岂能无水。所以曹操回军路上二百里无水，只能是在建昌至山海关之间。到了西晋末年，八王之乱，流民东来，慕容瘣才在今绥中纳流民而置成周郡，但那是后事了。曹军走卢龙口塞外道，道绝不通，堑山堙谷五百里，艰辛备至。那是因为傍海道夏秋有水，而且虏亦遮守蹊要，实在是不得已才走塞外山路。《三国志·田畴传》："时方夏水雨，而滨海洿下，泞滞不通，虏亦遮守蹊要，军不得进"，傍海道上滨海多水是指山海关到绥中一带。绥中县沿海低湿（古称隰州），至今仍有季节性河流近百条，源短流急，夏季涨水时间明显长。挖掘绥中的王宝、前卫一带土壤是沼泽土。《兴城县沿革》："东汉末年，境地为乌桓所据"，《喀左县志》："东汉属幽州，为乌桓地"，当时傍海道上兴城、喀左一带都被乌桓控制，就是所谓的"虏亦遮守蹊要"。回军时雨季已过，大水已退，虏亦覆灭，坦途长驱，岂能车马艰险反而回去再爬道绝不通的山路？所以"军还入塞"，不是入卢龙塞，而是入榆关。唐太宗东征高丽，由营州（朝阳）回师，丙辰日回到山海关，隔了一日戊午日登上了碣石主峰汉武台。曹操回军，在渝关大道上，向西循碣石山北坡，骑马就能登上碣石主峰，咫尺耳，何劳入卢龙塞后再向东南奔波到孤竹城，再返回去登碣石？回师进入卢龙口不直接向西去徐无、无终，回邺城，反而引几十万缺水少食的疲惫大军向东南往返多走几百里到孤竹、碣石，仅仅是为了爬一回碣石山吗？把曹操回军路线想象成是入卢龙塞，明显是错误的。另外宋先生想象中的曹操回军进入卢龙塞不去无终，而是向东南到孤竹休军，"然后向西南回至易水"，离开无终的、所谓这条"西南"方向的回易水的路是不存在的。大海侵蚀使无终以南变成了沼泽，今宝坻、武清，当时的雍奴都成了海边，天津、宁河都已沦入大海。无终是汇集当时的卢龙道、无终道、碣石道的西端。是当时中原通向东北的陆路交通枢纽。
曹操北征乌桓，军出卢龙塞（喜峰口），经白檀（宽城）、历平冈(宁城甸子镇黑城村）、涉鲜卑庭（老哈河上游支流紫蒙川）、在白狼山（喀左县）下大破乌桓联军，追击败军进入柳城。行程七百里。而后由柳城撤军，逆大凌河向西南至白狼山，并没有循大凌河西支进入榆水谷地奔卢龙塞，而是南折到广成县（建昌），奔榆关（山海关），这其间离开了大凌河，二百里无水。进入榆关（军还入塞），沿碣石北坡，登上了主峰汉武台，谱写出传唱千古的《观沧海》！
曹操北征乌桓，进军时走的是西道（卢龙道），经过的白檀在今宽城；回军走的是东道（傍海道、碣石道），进入山海关，循碣石山北麓就便登上了碣石山。然后西行到无终过幽州回中原。当时在无终和孤竹城的西南方向，没有别的通中原的大道。
结论是，曹军往、返都没有经过今栾平县。
