这两起袭击事件，绝不是孤例。
3月，一名进入印度教寺庙喝水的14岁穆斯林男孩遭到殴打。
6月，一名小贩因在印度教地区卖水果而被打。
一直关注印度穆斯林遇袭事件的记者贾弗里说，“对穆斯林的暴力是压倒性的。它猖獗、普遍，也被大多数印度教徒接受。”他说，他每天都会遇到三四个这样的视频。
这种针对穆斯林的私刑，不是现在才有的。
在莫迪第一任期的时候，已经发生过多起所谓“奶牛义警”袭击穆斯林事件。那会儿打的旗号是这些穆斯林吃过牛肉，或者他们在走私牛。
其中最臭名昭著的一次，是穆斯林佩赫鲁·汗开车从拉贾斯坦邦买了两只母牛和两只小牛，在回家路上被一群暴徒殴打致死。
这一殴打视频同样被暴徒放到了社交媒体上。
就这么光天化日之下的犯罪，后来的走向却超乎人们的预想。案件发生两年后，法院最终以缺乏证据为由宣布6名袭击者无罪。已经遇害的奶农反而被警方指控走私奶牛，理由是他没有跨州运输奶牛的许可证。
当袭击者可以逍遥法外，甚至都激不起多少公愤的时候，无异于对暴力的纵容。如今的印度，对穆斯林的仇恨情绪，越来越浓。
作家拉娜·阿尤布说，公众对滥用私刑的漠视，是对穆斯林的歧视，因为在印度占绝对多数的印度教徒看来，这样的暴行不属于谋杀。
一个明显趋势是，自秉持印度教民族主义的印度人民党上台以来，对少数民族的暴行急剧增加。受害者大多是穆斯林，还有少许低种姓的印度教徒和基督徒。
袭击者则是虔诚的印度教徒，他们中的一些人曾公开声称与印度人民党有关系。这是有迹可循的。印度人民党的一名官员曾经公开给8名实施私刑的印度教徒戴上花环，以示肯定。
种族歧视
“（我们的）冰淇淋店、酒店和由铁杆圣战分子经营的果汁店都在使用各种类型的毒品，这些毒品正在成为毒害非穆斯林的武器。”
“毒品圣战是摧毁非穆斯林，特别是年轻人的生活，使他们沉迷于毒品的活动。”
喀拉拉邦科塔亚姆区一个主教布道时，堂而皇之地兜售这样匪夷所思的阴谋论。
“毒品圣战”是针对印度穆斯林的最新一款“圣战”谎言。
为了在这个14%人口是穆斯林的国家激起反穆斯林的情绪，极端印度教民族主义分子还炮制了一长串煽动“伊斯兰恐惧症”的话语：“土地圣战”“人口圣战”“经济圣战”“历史圣战”“子宫圣战”“爱情圣战”……
所有这些，只有一个目的，就是极尽所能打压印度的穆斯林。
种族歧视和宗教迫害，在印度很难被绝对分开。种族歧视，有广为人知的种姓歧视，更包括针对少数民族的歧视。
这种歧视可以是之前提到过的暴力，还可以是通过语言加以妖魔化、煽动仇恨、制造恐惧等这类如软刀子割肉般的更阴险形式。
去年，随着疫情在印度肆虐，一些印度教教徒和政府官员公然指责，是穆斯林男子传播的病毒。
“roti jihad”则是更为疯狂的指控，意即穆斯林厨师向roti这种手工制作的面包吐口水，以此将病毒传播给印度教徒。
就和特朗普消毒水可以杀死新冠病毒一样，这样的荒诞言辞竟然有人信，一些极端印度教民族主义分子为此没少围殴穆斯林。
今年以来，“爱情圣战”是针对穆斯林的更流行指控。
很难想象，在21世纪的同一片天空下，自由恋爱，尤其是穆斯林男性和印度教女性之间的结合，已经不能用过五关斩六将来形容。父母是不是同意尚且不论，无休无止的文书准备，随时可能被揭发的风险，没完没了的暴力骚扰，甚至可能面临荣誉谋杀的后果。
是的，1954年《特别婚姻法》确实允许不同信仰的男女结婚。但这将是一个相当漫长的过程。他们必须先做报备，然后开启等等等模式。在此期间，任何人都可以提出异议，所有这些异议都需要进行调查。
然后，是防不胜防的骚扰和袭击。
印度教大斋会是个印度教至上主义组织。它在北方邦勒克瑙市的负责人潘卡·迪瓦里很是得意地炫耀，他们掌握着一个跨信仰恋情的数据库。
“我们在每条道路、每个街区都有线人。发现一例，就告诉警方。如果警察不采取行动，我们就会向他们施压，要求他们干预并予以中止。”
迪瓦里的看法很有代表性：“我们需要控制穆斯林人口，否则他们会不停地繁殖，给印度卫生和教育系统带来压力。”他坚持认为，不同宗教男女的结合是在将那些印度教女性“困在爱情中”，然后迫使她们皈依伊斯兰教，以此增加印度穆斯林人口。
一些州的法律对此干脆给予支持。
印度29个州中至少有6个州已经出台法律，禁止通过婚姻来实现其中一方的皈依。有了地方法律的加持，极端印度教民族主义分子自然更为嚣张，甚至失控。
