除了皇帝所倚重的残疾人太监，利玛窦神父在长期伪装儒生的过程中，也对太监的对手--官僚，以及预备官僚--儒生，进行了深刻而细致的观察：
"这个国家最聪明的人（儒生），看起来都像女人……无论时他们的外貌气质，还是他们内心的情感流露，他们看起来全都是温柔的女子。"
随着官僚制度一同到达巅峰的，还有官僚的选拔制度-科举，空前繁荣的科举制度在表面上提高了整个社会的受教育程度，实际上却产生了一系列恶果。
首先，以科举为终极目标的读书并不是为了受教育，而是为了做官，因此那些天生注定不能做官的人--几乎占总人口一半的女性、最底层的赤贫农民、罪犯的后代，就自动断绝了受教育的途径。
当做官代替受教育成为了读书的终极目的，读书人熟记于心的那些儒家先贤关于自身修养和行为操守的道德哲学，就成了一种僵死的、仅存于纸面和口头的理论。读书人自身奉行的道德行为准则表面上处处遵循圣贤的教诲，实际上却相去甚远，驯服和笼络他们也变得越来越容易，无论是什么被他们痛恨和诅咒的"蛮夷"，以何等暴力血腥的方式劫夺天下，只要开科取士，就能立即获得他们的拥戴和认同。1645年，南明尚有半壁江山之时，满清已经迫不及待的开始第一次开科取士，他们对"读书人"的本质认识的可谓清晰明了：
