老祖道："全保敌国为上，破除战国为次；全保敌军为上，破除知军为次；不战而屈人之兵者，善之善者，为天下之将。上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵。攻城杀伐者为一国之将。"
他看匡胤陷入深思，复又道"一国之将，先为不可胜，以待敌之可胜；天下之将，则谙兵者乃国之大事，死生之地，存亡之道。《孙子》云：'善用兵者，修道而保法。'道乃是指仁义，亦即是仁政；法乃是指法制，亦即是指治理国家的法制，更指军纪严明。'修道而保法'，可居不败之地。"
苗训插言道："'修道而保法'，岂不正是孟子所指'仁者无敌'的道理？"
老祖道："正是，近数十年来天下黎民苦于兵革，苦于杀戮，苦于妻子离散；众人所梦寐以求者是房屋不遭焚烧，妇女不遭奸淫，丁壮不遭杀戮，父母妻子相守，从事耕作于田间。谁能解民倒悬，则天下民心咸归之，孟子便说：'如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然谁能御之！'目前天下之民极贫，极苦，行军打仗，若百姓望大军'如大旱之望云霓'，岂有不'箪食壶浆，以迎王师'，又岂有不胜之理！"
经此一说，匡胤茅塞顿开，连连称善。
