据小编所知还真有一个。《旧唐书》卷五十五记载＂先是，有怀戎（今河北涿鹿西南）沙门（对和尚的称呼）高昙晟（这名字霸气，一看就很有文化含量）者，因县令设斋，士女大集，昙晟与其僧徒五十人拥斋众而反，杀县令及镇将，自称大乘皇帝，立尼静宣为耶轮皇后，建元为法轮。"大意就是说在隋朝末年的时候河北逐鹿县西南方有一个叫高昙晟的和尚，趁着县令设斋礼佛，人群聚集的时候，和他的五十个徒弟胁迫着来看热闹的群众就造反了，他们杀死了县令和地方军官，这个和尚随即自称叫"大乘皇帝"，还立了一个法号"静宣"的尼姑为"耶轮皇后"，用了一个叫"法轮"的年号。
由于记载较为简略，我们已无从得知这个叫高昙晟的和尚是怎样凭借五十个徒弟在那么短的时间里就煽动了前来参加施斋活动的人们造反，又迅速把他们组织起来夺取县城的了。但从他自号＂大乘''皇帝，立一个尼姑当皇后，又以"法轮"这一充满佛教色彩的词汇为年号可以看出他是想在隋末那个乱世中建立一个人间佛国，至少形式上是这样的。不过这位和尚皇帝仅仅当了几个月就被另一农民起义领袖高开道袭杀了，他的＂佛国''自然随之灰飞烟灭。高昙晟的起义及其短暂的成功看似是隋末唐初一个偶然的历史事件，但它却反映了当时佛教的深入人心和它可能对社会政治施加的巨大影响。试想那些参加施斋活动的民众如果没有对佛教的信服，又怎么会在那么短的时间内被高昙晟和他的五十个徒弟煽动得杀县令、取县城？
一个和尚都能割据一方，僭称皇帝。隋末唐初的佛教竟有如此巨大的能量。难怪唐高祖要在武德九年完成并巩固了全国的统一后颁发诏令规范并限制佛教的发展了。
