有一年，宋国的国君康公兴头了，攻打一个小国，并屠了人家一座城邑。当时的社会照例议论和呼吁了一番，最后自然没起到任何作用。
毕竟是乱世，列国国君心思一动，就发展到杀人盈城，也不算什么意外，他们都习惯了。虽然也有批评的声音，这个主要发生在知识界。批评的角度不一，有宗儒的，有归墨的，但大体都很温和。
当然，也有"行为艺术批"之流。他们的批法，愚者见智，智者见鸡贼，真正行动起来的不多。故纸堆中，偶见几个身影，细究也只是一些古怪脾气的人。比如这回就让康公赶上了，结果蹭出一段戏来。
当日有个游士叫成公赵，本是齐国人，康公兴师之时，他正住在那个小国。康公破国屠城之后，他瞪大眼睛看，撑起耳朵听，等待社会的反应。列国的沉默让他很失望。然后，他就决定自己来。成公赵说，看来，我还是高估了自己的影响力，作为一个社会活动家，居然对宋国国君没起到半点威慑作用。如今我就住在这里，可宋国国君愣是敢来打，还屠了一座城-这是打我的脸啊。我要没点行动表示一下，以后还好意思说自己是个士吗？他当即决定，刺杀康公。可他到宋国摸索了三个多月，硬是没找到机会。近不了身，还怎么刺杀，成公赵有点着急。
宋国道上的朋友就劝他别急，你可以伪装成外国使团成员趁着会晤，一刀将其杀死。成公赵说，绝对不行，刺杀有刺杀的规矩，不能轻易破坏。要是我伪装成使臣，或者混进一个真使团，当然会成功，但之后呢？各国使团在外交上还有信用可言吗？要是各国都不信任使臣，都把使臣的符节当成演戏的道具，还说这都是从那个叫成公赵的家伙开始的，我能对历史负责吗？不可。
