另一方面，主流科学有一种可疑的倾向，即否定所有关于光盘是一种机制的一部分的说法。主流考古学认为这个圆盘是一个香炉，或者——坦率地说——一个花瓶。
表面上看，为了打造一个“花瓶”而将这颗超级精致的片岩打磨成如此复杂的形状似乎不太可能。考虑到圆盘的使用年限，即使是制作光盘的过程也很难解释。但是，如果我们接受这样一个事实，即第一王朝的工匠能够用他们可以使用的工具创造出这种东西，那么问题仍然存在：目的是什么？很明显，萨布的圆盘是复杂事物的一部分。
沃尔特·布莱恩·埃莫里在其第一王朝的伟大陵墓中记录了他的发现，并将其简单地称为“一个片岩碗状的容器”。他后来在他的著作《古埃及》中再次提到它，并将其描述为“卡奇瓦什”——一种小摆设或小饰品，一种小玩意。
然而，一些消息来源指出，他非常清楚这一问题在科学界引起的影响，在科学界，这一问题被描述为“一个小洞，有可能变成一个更大的洞”。也许正是由于这个原因，萨布的光盘在学术文献中经常被忽视。事实上，人们对萨布王子、他的坟墓或他的特殊圆盘知之甚少。
古代并不意味着原始
最后，它仍然完全有可能是一个更先进的设计，一个类似于水泵的关键部分萨布光盘。考虑到使用圆盘复制品的实验在这个角色上非常成功，它当然可以作为一个选项。
有了足够的住房、出水口和推进装置，萨布圆盘可以轻松、快速、高效地排出大量水。考虑到古埃及对灌溉的需求，这个难题似乎很快就解决了。考虑到圆盘的设计是多么的不同寻常，考虑到这种泵的用途是多么的有用，圆盘不用于此目的似乎绝非巧合。
也许现在是我们从不同的角度看待早期埃及人的时候了。尽管萨布王子生活在距今5000年前，但这并不意味着他和他的同时代人无法观察周围的世界，并为他们那个时代的问题提出合乎逻辑和巧妙的解决方案。即便如此，关于这张光盘的许多方面都无法轻易解释，这留下了许多问题没有答案。