婆罗门大约在521年被拥立为主。当年七月，柔然为高车所逐，婆罗门率十部落至凉州（今甘肃武威）归降北魏，被置于西海郡（今内蒙古额济纳旗居延海西南）。523年，婆罗门率部众投姻戚嚈哒。
嚈哒人或为传说中的白匈奴，曾在中亚击败寄多王朝（大月氏王寄多罗之子建立的国家，又称小月氏国，地处犍陀罗及印度河流域，都城在白沙瓦），并西向同波斯冲突。6世纪初，嚈哒人北上同高车人争夺准噶尔盆地及其以西地区，并控制高昌，遏制柔然势力的西进。与此同时，嚈哒人又东进控制塔里木盆地西部，南道直至于阗，北道直至焉耆。经过西域南北道，嚈哒人频繁地开展同中国北魏、西魏、北周乃至梁朝的交往（王治来《中亚通史》；新疆人民出版社，2004年）。
但是，婆罗门的投奔并没有成功，途中，他被北魏凉州军擒获，送至洛阳，不久便病死了。我们要说的是，一个柔然的可汗为什么要取"婆罗门"这么一个名字呢？这当然是佛教传播所赐，它说明了这样一个问题：当时，佛教已经在中国西北及北方地区深深地扎下了根，成为柔然等游牧民族普遍信奉的宗教。
"婆罗门"源于"波拉乎曼"（即梵），原意是"祈祷"或"增大的东西"。当时的人们认为，祈祷的语言具有咒力，咒力增大可以使善人得福，恶人受罚，因此，在宗教活动中，执行祈祷的祭官被称为"婆罗门"。婆罗门传入中国的时间在佛教之前，为佛教的雏形，其音乐、绘画、雕塑、医药、天文、数术、占卜术、咒术等等，对中国文化起着重大而持久的影响。
