田氏代齐后，齐王为了证明自己的合法性，提出一套理论：田是黄帝之后，姜是炎帝之后，田代姜如同黄帝打败炎帝，是正当的。
为此，齐威王时期开始，就推崇黄老之术。
一开始，这只是一个政治策略，齐威王自己可没有因此束手束脚。
可是，随着时间的推移，黄老之术成了齐国的主流文化，上至齐王，下到齐民，大家都尊为主流。
君王后、齐王建，都继续推崇黄老之术，无为而治。
黄老之术，无为而治，在天下大定后，可以促进经济的恢复、发展。
可是，在战国大争之世，这显然是不合时宜的。
齐国的统治者无所作为，齐国的民间也“顺天命”。
后来，秦攻齐时，齐“民莫敢革者”！
既然如此，谈何富国强兵呢？
五国伐齐后，齐实力一落千丈。
这种情况下，齐不做出头鸟，休养生息，为恢复实力争取一定时间是可以理解的。
可是，不强出头，不代表可以不积极有为；休养生息，不代表无所作为。
齐虽不如鼎盛期，但尚拥有一定的兵力、粮草，在外交形势有利的情况下，他仍有资本有所作为，推动形势朝有利的形势发展，以等待时机。
虽然七国彼此都有矛盾，但“秦并天下”的大势已非常明显，齐国采取“与谁都好”的政策，本质上是自暴自弃！
即使外交上不强出头，对内也应抓紧时间，积极治理，富国强兵。但齐国不用贤才，内政不修，所谓“顺天命”，本质上也是自暴自弃，坐等灭亡。
