高度理性，不被情绪所左右
心兵法的不动心分为三个层面：
一是高度理性，不被情绪所左右。《孙子兵法》曰："主不可以怒而兴师，将不可愠而致战"，君主不能因为自己一时的愤怒兴师开启战端，将军更不可以因为情绪管理失控而进行战争。怒可以复喜，愠可以复悦，国亡不可以复存，人死不能复生，君主和将军的情绪一定要严格，是否可以作战判断的标准是"合于利而动，不合于利而止"。在结合《孙子兵法》的《始计篇》，在开战之前要进行严格的、理性的、近乎严苛的战争胜负计算，对君主合将领的心力提出非常高的要求。这就是阳明心学中可以提供的部分。
不为敌人的诡道所动
二是不为敌人的诡道所动。王阳明在出征之前，有朋友担心他读书人不会带兵打仗，带兵打仗要失败，就专门去看望他，看他是否有对敌的妙法。见完面之后，这位朋友说，王阳明此去必能建功，其他人问，你怎么知道王阳明一定能获胜呢？拿为朋友说："吾触之不动矣"。意思是说，王阳明已经修炼到不动心的境界，无论用危险、警告、利诱、威逼等手段都无法让他动心。战场形势瞬息万变，能够在战场上保持战略定力，坚定必胜的信心并且有必胜的手段的，确实要打败这样的对手非常难。《孙子兵法》曰："致人而不致于人"。在战争中，不致于人和致人同样重要。前者在于调动敌人，后者在于不被敌人调动。不动心就能够做到"不致于人"。敌人的伪装、示形、动敌对我来说没有任何意义。毛泽东军事指挥智慧中"你打你的，我打我的"就是这种不动心的境界，你怎么安排你的兵力，怎么使用战术，我"知"了，但我会按照自己的节奏来安排战斗的时间、地点，而不受你的战略、战术的影响。打得赢就打，打不赢就走。《孙子兵法》曰："知战之地与战之日，可千里而会战。不知战地 ，不知战日 ，则左不能救右 ，右不能救左 ，前不能救后 ，后不能救前 ，而况远者数十里 ，近者数里乎 ？"做到了"不动心"就不受敌人的影响，按照敌我之情，安排会战的时间和地点，而且敌人还不得不按照我安排的时间和地点应付。
