田余庆先生认为，"有文学"的"僭伪诸君"所代表、所依靠的民族，处在落后得多的状态。所以正是在这些"有文学"的人的统治下，造成了民族的大灾难，社会的大破坏。而唐长孺、胡鸿两位学者则更加明确地指出，这些史相，无非是经过御用文人极力粉饰过的结果，另一方面，吹捧统治者爱好汉人的文化，也能在某种程度上满足汉人史官的虚荣心。在欧洲也有类似的情况，建立西哥特王国的狄奥多里克往往被称赞为一代圣君，人们津津乐道于狄奥多里克统治下对于罗马文化的尊奉和罗马文化的复兴。直到今天，许多学者还在对查士丁尼大帝再征服意大利感到愤愤不平。他们认为正是拜占庭帝国的双璧--贝利撒留和纳尔西斯的军队，以及来自希腊的税吏征服和摧毁了最后的罗马文化。
▲印有狄奥多里克头像的金币
但出身英国的史学家彼得·希瑟经过翔实的考据论证，认为狄奥多里克大王的所谓治绩，无非笼络了一批罗马地主文人为自己的民族压迫统治涂脂抹粉罢了，并没有像样的文化成就，哥特等蛮族广泛攫取民田建立军事据点，才是那个时代的真相。
▲彼得·希瑟著作《罗马的复辟》
狄奥多里克一世晚年杀害大哲学家波爱修斯，并非因为波爱修斯暗通拜占庭，更可能是因为波爱修斯太急于促进哥特人的罗马化。蛮族统治者一方面要凭借御用文人的笔杆子去争夺正统性、合法性，另一方面又对本民族的落后特质听之任之，并呼应他们的要求，并持续不断的通过给予好处，来获取本民族基本盘的支持。北魏虽然比起之前的五胡，民族压迫有所减轻，如开国君主拓跋珪就致力于离散部落，但直到太武帝拓跋焘时代，仍然将汉人视作军队里的炮灰，并将试图促进鲜卑族快速汉化的汉族权臣崔浩灭族。后来北魏通过孝文帝元宏的汉化改革之后，汉族在军队中的地位赶上了鲜卑贵族，才实现了民族平等。但北魏崩溃后，北齐（前身为东魏）北周（前身为西魏）的建立，实又是社会的大倒退，尤其是北周胡化程度极为严重。
