再则，太平天国早期"三驾马车"权力结构崩溃，杨秀清逐渐一家独大，内部矛盾重重，又没调和之人物，天京事变爆发不可避免。作为拜上帝教实际创始人，冯云山威望超高，却是一个比较淡泊名利，能处处从大局出发；为了大局稳定，为了革命事业，他可以牺牲个人之利益。杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开、胡以晃等早期骨干分子，无一不是冯云山拉着进入拜上帝教，都是他一手提拔起来。但是，杨秀清、萧朝贵半路杀出，分别取得"天父代言权"与"天兄代言权"后，冯云山则承认继承事实。永安封王时，冯云山本该第二位，却甘愿充当第四位，在杨秀清、萧朝贵之后，以维持大局稳定。冯云山若在，凭借他威望以及谦虚之作风，杨秀清必然不敢过分嚣张跋扈，不会与其他王爷闹到水火不容之地步，最终引爆天京事变，让太平天国走向灭亡。
遗憾的是，冯云山中途牺牲，拜上帝教没了转化功能之机会，太平天国注定走向知识分子之对立面，也给了曾国藩组建湘军之借口，真乃可惜。更致命的是，太平天国权力结构之平衡就此被打破；没了冯云山这居中调解者，杨秀清日益嚣张跋扈，目中无人，最终引发天京事变，从而错过了消灭清朝，统一中原之最佳机会。所以，没了南王冯云山，太平天国注定玩不转，灭亡只是时间问题。南王死后，洪秀全痛哭："天不欲我定天下耶，何夺我良辅之速也"，非常伤心与无奈；没了张良、诸葛亮之人物，怎么能不伤心呢。
参考书目：《太平天国史》、《天国志》
