恰恰如此，封建社会以前的王侯将相在建国立制的时候，必须要将所谓的"天道"纳入首要考虑的因素当中。人作为万物之长，刑罚杀戮自然而然也要符合"天道"的意愿。
而依据五行说的理论，万事万物生发于春天，枝繁叶茂于夏天，秋天和冬天是休息收藏的季节。我们通常讲"秋天有一股肃杀之气""寒风刺骨"说的也是这个道理，自然界的草木都是成熟收割与秋天，人类的刑罚杀戮同样要顺应四时节气，故而选择秋后执行--这在《礼记》中就是一个最好的体现，《礼记》中曾明确提到过："凉风至，白露降，可用于行戮。"
除此之外，汉朝的儒术对后世影响相当深远，其天人感应学说更是让历代统治者无一不提倡。而董仲舒在自己所著的《春秋繁露》也曾说道"庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬"，统治者自然遵守。而这样也将帝王的一些奖罚行为与四季变换靠拢结合，通俗点讲，帝王进行行赏要选在春夏，刑罚杀戮只有秋冬才可以进行，逐渐地演变出"秋后问斩"。
二、要满足农耕劳动力的需求
