原来，1652年，即李自成兵败七年后，石门县夹山村来了一位西北口音的和尚，他在已经成为废墟的灵泉寺住了下来，开荒种地，收徒念经。当时几任石门知县均被奉天玉和尚置地修庙的精神感动，纷纷为他捐钱，交往甚密。
时间到了康熙年间，奉天玉和尚圆寂三年后，石门知县何璘偶然从当地一位儒学老先生嘴里得知，奉天玉和尚就是李自成，何璘吓了一跳，前往灵泉寺取回奉天玉和尚的遗像，再翻出史书中的李自成像对照，果然相差无几。
李自成曾用过"奉天倡议大元帅"的称号，和尚法号用奉天其含义很明显，玉字只不过比王字多了一点，实则仍然是奉天王之意。何璘判断九宫山闯王之死只是李自成设疑代毙之计，然后逃到了夹山，以和尚的身份隐居了起来。
何璘越想越怕，赶紧派下人将和尚墓碑上的"奉天玉"三个字铲去。何璘想自己曾与和尚有过交往，如果奉天玉真是李自成，这件事要捅破了，恐怕自己性命难保。没想到何璘悄悄把这件事摁了下去，这一摁便是三百多年。
后来，石门县还在离灵泉寺不远处发掘出了奉天玉和尚的徒弟野拂的墓，在他的墓碑上刻着："战吴王于桂州，追闯王于澧水"等字句，这进一步证明了奉天玉很可能就是李自成，而这个野拂也很可能就是他曾经的部下。
不过围绕李自成死因，至今仍存在很大的争议。但通过那块无字碑的出现，也可以说李自成最后的归宿并非是在阴沟里翻船，我想至少可以暂时和那个窝囊的死因说声拜拜。
