最让人感佩的，还是我们前面提及的，光绪皇帝有一种为了改革、为了国家利益而不惜自己权位的精神，这是十分难能可贵和了不起的。在中国几千年君主专制制度下，皇权历来是为君者的命根子，所谓有了它便有了一切，失去它便失去一切。
为了得到这东西，人们可以杀得血流成河，让亿万生灵涂炭。改革如要触动这东西，对不起，须拿万千人头来换！110年前的光绪皇帝，能够说出"若能救国，则朕虽无权何碍？"这样的话，非为一时冲动之言，而应该看作是他对传统政治的一种反叛，这反叛只能基于其对西学及中国现代化改革性质的觉悟。
百日维新中，光绪接受康有为的意见，决定采取"广开言路"，给民众一定的政治参与和言论自由的政策，允许普通百姓直接上书中央政府甚至皇帝。要知道，清王朝以往是连下层官吏都没有奏事权的，光绪把向皇帝上书言事的权利直接下放给包括"野民"、"鱼人"在内的平民，并且强调"总期民隐尽能上达，督抚无从营私作弊为要。"这不啻是一场革命，从而极大地鼓舞了全国士民，却引起权贵阶层的强烈不满。
张之洞愤然说："变法者，清廷之事也，何为而与士民言？"有官僚抓住一些平民因不懂呈文规矩，称"皇上"未抬头等纰漏，认为是对皇权的亵渎，欲大加问罪。光绪却"一笑置之"，指示说："当广开言路之时，不必有所谴责以塞之"。
仿效西方"兴民权"、"设议院"，本是康有为等维新派早就确定的政治改革目标，但后来见阻力太大而放弃。变法中，"设议院"问题仍讨论不断，有人提议建立一个评议国事的常设机构，"事虽议于下，而可否之权仍操自上"。但即使这样的举措，对于清廷来说，也被认为是有碍皇权至上的根本体制，光绪"若能救国，则朕虽无权何碍？"的话便发自讨论中。康有为建议鉴于"今守旧盈朝"，此事现在"万不可行"，光绪虽然同意了康的建议，仍表示"待后数年乃行之"。可见他对"兴民权"、"设议院"的政治体制改革有坚定的决心。点击阅读精彩内容：落马官员九个私生子只有三个是亲生，谁敢嫖"公安厅长"的女人？
