然而万事万物都没有绝对，若是真的杀掉了来使，又会产生怎样的结果呢？
清朝也曾干了一件"两国交兵，偏斩来使"的事，结果震惊了全世界。1860年英法联军以更换条约为名进逼北京，清政府无奈，与其进行过一系列的外交谈判。通州谈判时，英方派除了代表巴夏礼率领39人参加。奇葩的是，清政府满口答应了英法联军提出的所有不平等条约，但却在"礼节"问题，即巴夏礼面见皇帝"跪还是不跪"这一点上上寸步不让。
清朝钦差大臣，全权谈判代表载恒表示："这是中国，按礼制见皇帝必须跪拜。"巴夏礼却毫不在乎："我又不是中国的臣"。双方争辩许久，相持不下。在恒上报了朝廷，没多久清廷给了回复："必须按中国礼节，跪拜如仪，方予许可。"满清的"磕头外交"再显神威，谈判自然破裂，巴夏礼就是不跪，扬长而去。清政府感觉很没面子，下令让僧格林沁将巴夏礼一行39人截拿扣押，押往北京。扣押使团是谁的主意？有说僧格林沁擅作主张的，有说载恒下令的。其实早在9月14日，咸丰就已下旨，要求将巴夏礼等人"羁留在通（州），勿令折回，以杜奸计，他日战后议抚，再行放回"。扣为人质的旨意再明显不过。
中国古代军事礼仪中的文化内蕴和教化功能主要表现在以下方面：外化仁德，锻造正义之师；彰显节义，陶冶军人情操；明确尊卑，严格军纪制度。
