嘉祐年间，曾有一个官员问仁宗："今政事无大小，皆决于中书、枢密，陛下一无可否，岂为人主之道哉？"仁宗是如何回答的？仁宗说："治理天下，不能由我一人独断，若都是我一人说了算，如果做对了还好，如果做错了，难以改正，不如大家充分讨论，集思广益，然后以宰相的名义发布决策，倘若在执行的过程中发现错漏，则有台谏指出来，改正也容易一些。"
再举一个小例子：某日，仁宗退朝，回到寝殿，让宫女替他梳头。那宫女梳头时发现仁宋怀中有文书，便问："官家，这是什么文章？"仁宗说，"是台谏的奏章。"梳头宫女又问："台谏又上奏了，说了什么事？"仁宗说，"台谏说：雨下得太久了，恐怕是后宫里的嫔御太多所导致，需要裁减一些。"宫女听了便发了一句牢骚："宰相大臣家中都有歌妓舞女，官家稍多几个宫女，他们却要说三道四。"仁宗不答话。宫女又问："台谏所言，一定要实行吗？"仁宗说："台谏之言，岂敢不行？"那梳头宫女自恃受皇上宠爱，便说："如果非要裁减宫女，请从我开始。"仁宗便起身，唤来掌宫籍的内侍，传旨：放遣三十名人出宫，第一个就是那名得宠的梳头宫女。皇后问他："梳头宫女是官家所爱，为何作第一名遣送走？"仁宗说："此人劝我拒谏，岂宜置左右？"电视剧《清平乐》也讲到这个故事。
这两个例子告诉我们：仁宗皇帝非常清楚地知道：作为皇帝，独揽大权、朝纲独断，虽然很爽，但也非常危险。这就是对权力欲念的克制。
说到这里，可能有一些朋友会认为我有"明君情结"，有"人治思想"，对不对？我甚至可以猜到，会有朋友要发出告诫："皇帝的美德是靠不住的，制度才靠得住。"
其实呢，当我们说到仁宗皇帝的美德时，说的恰恰就是宋代的制度与政体。比如说，皇帝的诏书，也就是我们俗话说的圣旨，是皇帝权力的体现，代表了朝廷的最高命令，但宋朝皇帝诏书的颁发，有着非常严密的程序，并不是皇帝顺便说几句话，或者叫一声拟旨，便马上有了一道圣旨，大家必须执行。
