可以看出这两个说法存在很大的矛盾，一方面百姓可以在大部分时间随意支配自己的时间，皇帝不得随意占用。但另一方面，因为百姓受到了国家的保护，则服劳役就成了一种天职。这么看来，他的前一种说法看起来更像是一种粉饰，后一种恐怕才是他真正的意思。
他又提出了"配丁田法"，把承担劳役的标准进行区分，使得土地财产成为了承担劳役的主要依据。在这种制度下，田地较多的大地主，可以享受劳役的减免，或者以金钱代役。但是中小地主包括普通的农民，因为田地的数量达不到优待的标准，所以需要承担更加沉重的劳役。这么一来就形成了"富者税其钱，贫者役其力"的局面，有钱的可以出钱，没钱的就必须出力。相当于把沉重的劳役都转嫁到了中小地主和农民身上，最终获利的实际上还是那些大地主。
结语
列宁曾评价邱浚："中国十五世纪最杰出人物"、"人类中世纪最伟大经济学家"。毫无疑问这是一种极高的评价。
我们分析邱浚的经济思想要看到他的两面性。邱浚在那个年代，能够跳出局限看待现实问题，因此他提出了一些很超前的见解，就比如他反对重复征税、提倡国家编制预算、强调会计稽查互相制约等，这些即使在今天的社会，也经常用到。但是另一方面，他又显得墨守陈规，过于遵循古制，就比如主张实行实物税、禁止国家官营贸易等，这些都是很不符合当时的社会发展的需要的。
其实在我看来，邱浚的很多主张其实就是为了对他所坚守的古制的修修补补，他本人并没有跳出那个限制。但是瑕不掩瑜，他的一些主张又确确实实很有代表性。因此，他不愧为一个中世纪伟大的经济学家。
参考资料：《中国财政思想史》、《大学衍义补》
