如果仍以人来做比喻，诸葛亮时代的季汉，无疑是一位生病的穷家子。虽然他的工作有了点起色，但是身体已经隐约出现了问题。此时，穷家子需要的是治病，仅仅是卧床休息已经无法使身体恢复健康了。
季汉末日
蒋琬、费祎尚不能挽救季汉的局势，那么在刘禅亲政以后，季汉就只能江河日下了。
由于集权效应，季汉公正的法治实则建立在人治基础上。要维持政治清明，依靠的是执政者自我约束。作为克里斯马型的人物，诸葛亮留给季汉最大的遗产，莫过于廉洁奉公的精神。如蒋琬"为政以安民为本，不以修饰为先"，"好恶存道"；（《三国志·蜀书·蒋琬传》费祎"雅性谦素，家不积财。儿子皆令布衣素食，出入不从车骑，无异凡人"。（《三国志·蜀书·费祎传》）姜维"处群臣之右，宅舍敝薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱，衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽"。（《三国志·蜀书·姜维传》）董允"秉心公亮"。（《三国志·蜀书·董允传》）
然而，人治终究是不稳定的。费祎、董允死后，刘禅亲政，重用陈祗、黄皓，蜀政渐乱。与此同时，姜维重新启动了大规模北伐。姜维虽然录尚书事，但常年军旅在外，实则只统军，不统政。诸葛亮时代以一己之力维持军事行动与财政平衡的机制，此时彻底无法维持下去。
