诸葛亮被当地民众接受并神话的契机，源自于《三国演义》及相关文学在朝鲜半岛的传播与发展。据《朝鲜王朝实录》载，《三国演义》大致是在十六世纪七十年代进入朝鲜半岛。不过，当《三国演义》文本进入朝鲜半岛之后，受到当时儒派大臣们的打压和抑制。在他们的心目中，《三国演义》更改了《三国志》的历史史实，所以，这部经典著作，在当时被评定为邪书，有误导民众的嫌疑。就这样，《三国演义》在朝鲜半岛停滞了将近两个多世纪。
不过，在此期间仍有民间文人，通过各种渠道借阅原著，并进行了部分翻译，虽然没有成书出版，但是，也有很多手抄稿在民间悄悄传阅。这样的境况一直到十九世纪初，《三国演义》被朝鲜文人平反之后，才正式出现了《三国演义》的韩译本《三国衍义》，并面向大众广为传播。三国故事通过译本及相关文学的广泛传播，使得诸葛亮的形象被当地民众接受，吸引了一大批忠实的崇拜者。自此，诸葛亮崇拜现象逐渐遍及了整个朝鲜半岛。
时至今日，韩国民众对诸葛亮的崇拜之情有增无减，在韩国境内也有多座供奉诸葛亮的庙、祠存在。据《武侯庙略史》中的记载，如今韩国各地的武侯庙、祠，都有特定的祭礼日及详尽、盛大的祭拜流程。到祭礼日时，各地的信徒会穿着盛装，按照严格的流程进行祭拜。而诸葛亮的忠实信徒们还给被神话了的诸葛亮起了一个颇具特色的雅号--"白月天师"，这与中国人习惯称诸葛亮为"卧龙"可谓大相径庭。
参考书籍：《中国高句丽史》、《三国史记》、《宣祖实录》、《朝鲜王朝实录》、《武侯庙略史》
