（四川丹棱双桥镇中山村"圣母洞"唐代石刻"青霞晚曌"）
赞成是武则天亲笔手书一说的，理由有三：
一是有传说。武则天到丹棱避难，正史并没有记载。唐太宗驾崩时是公元649年，然后武则天和部分没有子女的嫔妃们一起到长安感业寺当尼姑，公元651年，也就是一年多一点，唐高宗将武则天接回皇宫。这段时间史书没有记载武则天的事迹，留下了历史悬念。武则天是不是一直在感业寺？这是值得怀疑的，因为她面临来自后宫权贵的威胁，但是唐高宗李治也会暗地里帮助她，安排她到各地避难。于是，她南下避难也是从逻辑上站得住脚的，毕竟四川是她早年生活过的地方，他爸在四川、在京城都是有人脉资源的。所以，丹棱当地人传武则天到四川丹棱避难留下手书的故事是可信的。另外，当地流传武则天来丹棱"圣母洞"后，"观世音男身变女身"的传说，与洛阳龙门石窟卢舍那大佛是武则天像的传说，如出一辙，可以互相应证。
二是宋人笔记有记载。北宋人文噩，曾任丹棱县令，所著《文噩笔记》记载："唐武周神功丁酉年（公元697年）十月十八，圣神皇帝武则天一行莅临老峨眉，宣称：'祭祖宗，寻迎庐陵王。'十二月初五离去。武则天在老峨眉山中留下'圣母洞'、'观世音男身变女身'等神奇故事。"文噩的这个笔记说明，武则天到丹棱避难留下手书的传说，至少在北宋就已经广为流传。而宋到武周时代不过四百年左右时间。
三是符合武则天行为。武则天所造字留下的文物遗迹，包括武周时期墓志铭、河南嵩山金简、广东罗定唐代石刻、丹棱的石书"青霞晚曌"都是唐代武周时期留下的历史遗物遗迹。这个确凿无疑。武周后的中晚唐再用这些字，就要杀头了。到了五代和宋，也没人用这些字到处书写了。尤其是，"青霞晚曌"，无名款，无题记，无纪年，符合武则天的行为，可以与她自己为自己立无字碑互相佐证。
四川丹棱"圣母洞"石刻"青霞晚曌"为女皇武则天亲笔手书唯一传世遗物的说法是可以肯定的，并且这四字石刻具有重大历史文物价值，值得好好研究和保护。
