做生祭文,当面劝说,南宋士人为什么非要文天祥死

2021-05-09 16:58     360kuai

文天祥是我国著名的英雄人物,千百年来,作为忠义符号,倍受人们崇敬。景炎三年(1278)十二月,文天祥被俘于海丰五坡岭,第二年正月,被元军押上海船,走到崖山时,元军统帅张弘范要求文天祥写信招降张世杰,文天祥在此留下了著名的《过零丁洋》,其中的"人生自古谁无死?留取丹心照汗青!"成为舍生取义的千古名句。不久,文天祥被押解至元大都,后因屡次拒绝元世祖的招降,被杀于元大都柴市。当文天祥的死讯传出后,南宋士子们不但不伤心,反而相互安慰,既"歌"且"贺",这是为什么呢?

文天祥兵败被俘后,虽然想以死报国,以成忠节,然造化弄人,他未能像张世杰、陆秀夫那样立即死国。这不免让那些对他期望甚高的江南士子疑窦丛生,认为其贪生怕死,苟活于世。这是他们难以容忍的,于是想方设法,敦促文天祥死节,以全忠孝节义。

当文天祥被押解北行,途径青原时,他曾经的幕僚王炎午费尽心血,精心炮制了一篇《生祭文丞相文》,劝文天祥死。他在文中列举了历代忠臣贤士的典故,申明厉害,敦促文天祥为国尽忠,舍身取义。在王炎午看来,文天祥具有成为忠节典范和千古名臣的潜质:他是状元,是读书人的楷模;是不计利害、犯颜直谏的诤臣;是为官清廉、颇有作为的能臣;是振臂一呼、为国纾难的忠臣;是将身死置之度外、只身勇赴元营的状元宰相。在士人们看来,文天祥实为儒家思想中的理想人物,所欠唯有一死,一死之后,忠孝节义全于一身,封建伦理纲常得以践行,堪称完美。

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