从个人特质上看，石达开符合一个"浪漫英雄"、"悲剧英雄"的模式。他的一生犹如传奇故事：太平军诸将领中，他是最年轻的，十六岁拜将，二十岁封王，三十二岁走入末路。他勇猛而且热忱，且很有人格魅力，即使背弃洪秀全离京，也有众多人马甘愿奉他为主。石达开还会写诗，接受过儒学教育，大约在太平军高层中文化仅次于洪仁。且与其它诸王装神弄鬼的作为不同，石达开基本上没表现出对于"天国"、"上帝"的狂热，他更符合一般百姓心中的"义军统帅"、"儒将"的形象。在人生的终点，即使已经走投无路，他仍表现出项羽式的高贵，要"舍命全军"，他的被俘，与其说是投降，不如说是自我牺牲，因此时人无论敌我都视之为奇男子。
从历史作为方面看，石达开其人战功赫赫，功绩彪炳。攻克庐州，迫使楚军名将江忠源自尽；湖口、九江大捷，逼得曾国藩投水自杀（没死成）。天京之变率师勤王，稳定了太平天国的局势，离京后又转战大半个中国，破湘入川，在绝境中顽强作战--且石达开不仅只会作战、只会破坏，与诸王不同，他很重视对占领区的管理，除服从征税外，不对当地民众作过分的骚扰，所以甚至能得到被占领区民众的拥戴。假如没有石达开，天京之变也许不知伊于胡底；假如洪秀全能重用、善待石达开，太平军不至迅速没落。
总而言之，之所以对石达开给予赞许，首先是他文韬武略皆有可观，得到人们的激赏；其次是悲剧遭遇，英雄末路引发人们的同情。
3 、"李秀成之用兵之政治之外交，皆不让李鸿章"--忠王李秀成
1864年初湘军完全包围天京并于7月19日破城，李秀成带领幼天王洪天贵福突围。李秀成于危急时将座骑骏马让给洪天贵福，自己改乘劣马而被追上逮捕。失散后走到一座山上，因财物露白而被人发现，最后被人捉送至曾国荃的清军营。曾国荃动用割其臂股肉的残酷刑罚。
