答
这个佛讲的女人不能做国王，他对这个王是有要求的--讲大丈夫，男子汉；佛经里面对着这个女人也是有标准的，并不是女性都不能做国王，不能成佛。有部佛经里面确实说"虽为女子身，实怀丈夫志"，像出家的也有成为和尚尼，就是她能够称为和尚，就是不能以外在的这个表相作为衡量。那么什么是女人呢？"女人八十四态"里面就讲得很清楚，就女人她是有标准的，一个是嫉妒、贪欲、心胸狭隘，然后呢不能包容，依赖心强……这个八十四态如果把它规范起来看，那么任何一种态，她都不能做国主，就是说一个国之主一个圣人的境界。包括女人也不能做魔王，她做坏事也不敢做，就是做不了那么多，魔王也不是女人做的，也是要男的做。还有就是有五个王，转轮圣王也不能做，法王也不能做，国王也不能做，魔王也不能做。
那么他的意思最大的一个原因是指女性的这种生理给她造成了一种身心的状况，这种状况基本上是不堪重担的，这是第一；第二就是佛经里面讲的魔王、国王，还有法王，还有圣王，他是有标准的，不是你一个人当一个国家，是大家一帮人。就像前段时间，有个人他一个女儿很想做公主，他就跑到美国那里，有一块还没有主权的地他买过来，不是买过来，就是本来就没有主权的，他在那里划了一块地，然后呢自己成立一个国家，自己当国王，就封他女儿说，"你是真正的公主！"然后他女儿就圆了这个公主梦。那你不能说，这个就是国王，这个就是公主。
所以像这个武则天，包括伊丽莎白女皇，她从佛经的意义上说根本就不是皇帝，她达不到皇帝的那种标准和要求。过去讲一个国王是什么？就是一国之人都把他当父亲一样，当圣贤一样，就所行的命令大家都是心悦诚服地为他去做的。武则天在朝虽然她做了很多的政绩，但是这个满朝文武里面对她怨声载道的可多可多了。所以我觉得佛经里面讲的这个道理，两方面的定义给它定好了，你就知道为什么这个女人不能做国王，这个意思。
而且还提到一个问题，就是佛经里面说"有些男子身也是女人"--是他也胸中无志、心胸狭隘、羡慕嫉妒这些，他也是不能成为国王，也不能成这五种王，有女人心。所以这里面呢，包括孔子说"唯女子与小人难养"，那女子与小人难养的标准是什么？就是"近则不逊，远则怨"--太靠近了，你是没什么出息的，天天婆婆妈妈的，没啥事；太远了呢，她就抱怨你。所以这个女子、小人很难养。这个就比较折中的。怎么说呢，就是古人对于女子啊，他实际上也不是歧视，就是女子身有她天生的缺陷需要改变，男人如果搞得不好，也是不阴不阳的，也像一个女子，那也是缺陷，也需要改变。这个双方面地来看问题。
--摘自2015.01.15《吉祥经》15答疑
