而且赵匡胤一生中最受后世褒奖的就是“仁德”，那些宋朝学者评价赵匡胤的就不说了，明太祖朱元璋对赵匡胤的评价是：“惟宋太祖皇帝顺天应人，统一海宇，祚延三百，天下文明。有君天下之德而安万世之功者也。”明朝文学家冯梦龙的评价是：“或谓宋之弱，由削节镇之权故。夫节镇之强，非宋强也。强干弱枝，自是立国大体。二百年弊穴，谈笑革之。终宋世无强臣之患，岂非转天移日手段？”
明末清初的思想家王夫之对赵匡胤的评价是：“太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。呜呼！若此三者，不谓之盛德也不能。”乾隆皇帝的评价是：“吾于开创之君，独以唐太宗、宋太祖为不可及焉。二君者，皆以不世之才，平一天下，而以仁爱之心、宽平之政保养百姓，治功灿然，昭于千古……”
由此可见，赵匡胤自身是真的以“仁德”治理天下的，纵观古今，可能唯有唐朝和宋朝没有对开国名将下手了，唐朝是因为唐太宗够年轻，能镇住那些个名将，而宋朝赵匡胤对部下是赐予高官厚禄“杯酒释兵权”，而且赵匡胤对于前朝后周的柴氏一族也是极好；以赵匡胤的为人，自然对白起这种杀俘的武将极为反感，所以将白起移除武庙也在情理之中。
就从现在看来，赵匡胤这种行为也是能理解的，因为在近代，各国联合签订的《日内瓦条约》就是保护平民和战俘的国际公约；而且其实很多士兵并不是主动愿意打仗的，如果仅仅因为战败，就剥夺他们的生命，这是极为不人道的。在二战时期，为何日本会受到世界各国的强烈谴责？就是因为日本在二战时期不顾《日内瓦公约》，大肆屠杀平民和战俘，战争无法避免，但虐待乃至于屠戮平民和战俘的行为，的确是不应该的。
