楚人以死王之谥号，而加之於生王，是过去所没有的事。其目的就是想利用楚怀王熊槐这面旗帜，而让其在楚怀王（义帝）熊心的身上"还魂"（从民所望）。假使楚怀王熊槐，真如后人想象得那么昏庸，而让楚国跌入深渊，楚人会恨不得其早点死，又怎么会怜之至今（秦末）？并决定与秦人死磕到底（楚虽三户，亡秦必楚）。假使楚怀王熊槐真得那么"傻缺"，楚人以"傻缺"君王为旗帜，就不怕引起其他诸侯笑话？这显然不符合逻辑。
实际上，楚怀王也是位有作为的君王，其在位期间，使得楚国的疆域达到了鼎盛。据史载，楚怀王即位初年，就攻灭越国、尽取吴、越之故地，拓地千里；攻魏，破之於襄陵，得八邑，又移兵而攻齐，齐王患之。山东六国合纵攻秦，楚怀王为纵约长，当时有"横成则秦帝，纵成则楚王"的说法。
而在我国的文化中，总有一种"跪舔"胜利者的基因在，通常人会轻易地认为凡是胜利者，都是睿智神武的，总有人喜欢会为胜利者的众多"无耻行径"而辩解。而那些失败者，则遭到肆意地抹黑与无情的嘲笑。这种价值认知，枉顾了世间一切良知与道义。其结果必然是社会道德体系的崩解，而沦为人人互害的社会。
