第四件石雕是"甪端"。因为《辞海》里说，"甪"是"角"字的变体与异读，因此不少文献中把它写成了"角端"。它与麒麟一样，是我国神话传说中的独角神兽。在汉代初期，它只是珍禽异兽中的一种，没有什么特异功能，到了南北朝和唐宋时期，它才被神格化，具备了日行一万八千里的超能力，而且能说人话，通晓四夷之语。这种能力通常不是普通外语学院所能培养的。更为神奇的是，它平时不出现，只有在明君现世时，才会在人间现身，发挥自身跑得快的优势，为英明帝王传书护驾。
第五是一组雕塑，由两名控马官与一匹骏马组成。在古代，马匹是最主要、最先进的交通工具，作为皇帝，一匹马显然是不够用的，因此，第六组也是同样的控马石雕。只是控马官的表情有细微的差别。古代虽有"天子驾六"的说法，但一直无法证实，在汉代一度引起儒林的争论，结果"天子四驾"的观点占了上风。所以，在宋代，把4匹马当成最高的天子礼仪。神道两侧的控马石雕加在一起，正好是4匹马和8位控马官。顺便说一句，过去"天子驾六"确实是一个说不清道不明的神秘存在，直到2002年洛阳"天子驾六"车马坑的出土，才为"天子驾六"找到了实物佐证。如果该车马坑在北宋之前发现，那么，陵前之马无疑就是6匹了。
