在皇位的争夺上是没有亲情可言的，赵汝愚既然能一力推动"绍熙内禅"，就说明其只要动心，就有可能做到另一次内禅，宋宁宗的皇位面临着危险，这样的情况只要有一丝可能就必须要消除，于是赵汝愚的被罢相，以及后续遭到的一系列打击就是理所当然的。
其次，南宋政权因长期主张和议，民心不稳，其政治和道义基础十分脆弱，历任皇帝自信心都十分缺乏。于是防止皇帝大权旁落，成为高宗以后各位皇帝的"内心"秘旨。为此，削弱相权，政由中出，重用亲信近习，防范大臣结成朋党，成为孝宗、宁宗掌权之一体两面的特点。
宋孝宗青年时力图"恢复"，后期实际又回到求和苟安的政策，光宗、宁宗也是持有同一政策。当时士大夫执政群分化为"无为"的一派和"有为"的一派。
前者为职业型官僚，"得过且过"、苟安，主张宋金和议。后者为理学型官僚士大夫，主张打破"苟安"，进行一番"大更改"，主张"恢复"中原。
在南宋的"国是"斗争中，理学型官员主张报君父之仇的大义，以主"和议"者为小人，并特别敌视权幸、近习、贵戚的窃权。
这就使得面对现实不可能真正抗战的孝宗、宁宗等当权者，深感道义上的亏欠，由此又反转来愈益依赖权幸及主张苟和。而这又引起理学型知识分子及大臣的激烈反对，从而加剧着皇帝对理学的不满和厌恶。
