所以，曹操所处的时代，活人陪葬的陋习还是存在的。
当时，吴国特别推崇这种习俗。而曹操的魏国，情况虽然没有那么严重，但是，也没有根本杜绝。清朝褚学稼在自己的著作《坚瓠集·续集》中，就有这样的记载：
“顺治初年，漳河水干枯了，捕鱼之人发现河中间有一块大石板。捕鱼人感到好奇，又看到旁边有缝隙，便凑过去看，以为里面会有鱼。没想到是一个洞口，捕鱼人更加好奇，于是，进入洞口，来到了一个石门面前。捕鱼人推开了石门，看到里面有很多美女，有的坐着，有的躺着，分成了两列。
但很快，她们就化为了乌有。此外，里面有一张石床，上面躺着一个人，他穿得富丽堂皇，明显是一个王者。墓室中间立了一个石碑，捕鱼人能识得上面刻的文字，原来是曹操的陵墓。曹操周围有很多美人为他殉葬，因为空间封闭，这些美人还没有完全腐化......”
从上面讲的内容可以看出，为曹操陪葬的美女并不只有两个人。但是，褚学稼的记录都来自民间的传说，并不一定真实。而且，《三国志》里也没有记录曹操过世后，哪个妻子陪他而去。
只是，曹操在生前确实考虑过妻妾将来的去处。
曹操在《遗令》中提到，他除了安排自己的后事外，还安排了这些妻妾的去处：
“吾婢妾与伎人皆勤苦，使着铜雀台，善待之缮汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”
从记录上看，曹操临死前并没有忘记他的妻妾，没有要求她们陪葬，只是要求她们以后能时不时登上铜雀台，为他跳一支舞。
其实，在早些年，曹操还表示：“自己过世后，妻妾可以成为自由人，可以改嫁。”所以，曹操不会强求她们为自己陪葬。
而且，他在《遗令》中提到的“焚香卖履”，后来也用来形容人临死前惦记自己妻儿的情形。
由此可见，曹操生前没有要求妻妾为他陪葬，那么，这两个女性是如何出现在曹操的墓室里的呢？难道是自杀的？考古发现，其中一具女性遗骨上有不寻常的色斑，她们不像是正常死亡。
那么，这个证据可以证明，她们是为曹操陪葬这个事实吗？
正常死亡人的遗骨是泛黄的，但是，随曹操下葬的两具女性遗骨中，有一具遗骨的颜色不正常，它呈现出泛绿的情况，这个情况在头骨和盆骨都有出现。但是，在同样的埋葬环境下，遗骨不可能出现不同的颜色。一般只有中毒之人才会出现死后遗骨上呈现异常的色彩，或者发黑，或者发绿。
