凝聚开封军人、百姓期待的"司马相公"不是一个合格的政治家。而历史却选择由他来解决神宗死后错综复杂的政治问题，这就注定了结果的悲剧性。
在神宗的两个儿子哲宗和徽宗的时代，儿子对父亲的私人之爱压倒了皇帝对江山社稷的责任，皇帝私欲的魔鬼从瓶子里冉冉放出，无限膨胀，奢侈腐败、任人唯亲，无节制的战争与好大喜功的政治表演交叉上演。王安石的追随者重掌大权，仇恨爆发，赤膊上阵对付反对派的政治迫害，文字审查、政治黑名单一一上场，官僚集团出现"恶性分裂"，道德破产，北宋政治耗尽了它残余的理性，彻底偏航。
幸好，开国以来所形成的精致细密的分权制衡的国家制度仍在，内部的问题虽然大，但还不至于形成颠覆势力，从内部推翻赵宋统治。社会以其自身的韧性在国家的剥削压榨下顽强生长，国家凭借强大的搜刮能力积聚了海量财富，具有艺术家气质的皇帝在首都建造了天堂般的艮岳。
大晟钟--徽宗亲制的乐器，现代学者认为是音准器，统一了标准音高，与世界现行标准音高相同--把悦耳的音乐从开封传向整个宋朝社会。
太学"三舍法"试图以学校分级教育取代科举，穷人公墓"漏泽园"让孤独的亡魂得到安顿，"居养院"实现了"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"的社会愿景，这一项项具有创造力的新事物营造出一个"大同新世界"。
然而，这个花团锦簇的"大同新世界"背后，却是越发无耻的政治与越发无序的统治。这就是北宋末年的总体图景。虚弱的东京梦华，禁不起风吹雨打，更何况是女真兵马。这应当就是北宋灭亡的真相，也是北宋政治的结局。怎能不让人叹息！
